näin Islam opettaa käsittelemään negatiivisia ajatuksia
”Ole hiljaa. Vain Jumalan käsi voi poistaa sydämesi taakan.”- Jalal-ud-Din Rumi
rumin viisaita sanoja ei valitettavasti ollut tarkoitettu tälle aikakaudelle. Sillä tämä on suorasukaisuuden ja rehellisyyden aikakautta, sitä, että on avoin ja rehellinen tunteistaan ja tunteistaan, että päästää kaiken ulos, olivatpa ne myönteisiä tai kielteisiä. Nyt on vapauden ja vapauden aika. On Katarsiksen aika.
mitä Katarsis on?
Katarsis, joka kirjaimellisesti tarkoittaa puhdistamista tai puhdistamista, oli tunnetun psykologin Sigmund Freudin psykologiaan tuoma termi. Freudille Katarsis tapahtui, kun tukahdutetut muistot nousivat tiedostamattomasta tietoiseen mieleen vapaan assosiaation prosessin kautta. Kun potilas eli uudelleen tukahdutettua muistoa tai halua, mieli vapautui siten neuroosistaan, joka itse asiassa oli juurtunut tällaisiin tukahdutettuihin haluihin ja mielijohteisiin.
freudilaiselle perinnölleen uskollisena nykypsykologia on tähän asti korostanut suuresti katarsiksen eli mielen sisällä tukkeutuneiden negatiivisten tunteiden vapauttamisen tärkeyttä. Jopa niin kutsutut self-help-kirjat kertovat meille jatkuvasti, kuinka tärkeää psykologiselle ja emotionaaliselle hyvinvoinnillemme on usein tuulettaa, vapauttaa tuo negatiivinen energia; päästää se vain ulos. Siksi ei ole harvinaista, varsinkaan ensimmäisessä maailmassa, että ihmiset käyvät säännöllisesti ”kallonkutistajan” luona vain tuulettaakseen mieltään ja tehdäkseen tilaa uusille kielteisille tunteille ja stressille, joita kiireinen nykyinen elämämme tahattomasti kuormittaa. Kehitysmaissa riittää yhtä hyvin muutama läheinen ystävä tai uskottu psykiatrin rooliin, joka lähes aina kuuntelee päivittäisiä pettymyksiämme, jokapäiväisiä ongelmiamme ja pieniä tai suuria ärsyttäviä tekijöitä, jotka liittyvät puolisoihin, lapsiin, työhön tai tietenkin appivanhempiin.
Katarsis-myytti
kehittyvä psykologinen tutkimus näyttää kuitenkin viittaavan siihen, että tuuletus ei ehkä olekaan niin terveellistä, ja Katarsis voi itse asiassa olla vain myytti. Brad J. Bushmanin vuonna 1999 tekemän tutkimuksen mukaan vihan purkaminen itse asiassa aiheuttaa lisää vihaa ja aggressiota ihmisten keskuudessa.
loppupäätelmässä hän kirjoittaa:
Katarsis-teoria ennustaa, että vihan purkamisen pitäisi päästä siitä eroon ja siten vähentää myöhempää aggressiota. Nykyiset havainnot, kuten myös aiemmat havainnot, ovat suoraan ristiriidassa Katarsis-teorian (esim. Bushman et al., 1999; Geen & Quanty, 1977). Vihan ja aggression vähentämiseksi huonoin mahdollinen neuvo antaa ihmisille on käskeä heitä kuvittelemaan provokaattorinsa Kasvot tyynyyn tai nyrkkeilysäkkiin sitä muuratessaan, mutta juuri näin monet pop-psykologit neuvovat ihmisiä tekemään. Jos tällaisia neuvoja noudatetaan, ne tekevät ihmisistä vain vihaisempia ja aggressiivisempia.”
toiset tutkimukset ovat aivan äskettäin osoittaneet, että jatkuva valittaminen muuttaa aivomme negatiivisiksi, mikä tekee tulevaisuuden valittamisen todennäköisemmäksi. Sen sijaan että valittaminen keventäisi taakkaamme purkamalla kielteisyyttämme, se muuttaa aivojamme pysyvästi toimimaan kielteisemmin.
lisäksi Stanfordin yliopiston tutkimus on osoittanut, että jatkuva valittaminen todella kutistaa hippokampusta, aivojen osaa, joka osallistuu älykkääseen ajatteluun ja ongelmanratkaisuun. Sen sijaan että antaisimme meille ihmeellisen vapauttavan ja ohikiitävän puhdistumisen tunteen, kielteisten tunteiden ilmaiseminen aiheuttaa siis paitsi psykologista myös fysiologista vahinkoa ruumiillemme.
tutkijat ehdottavat, että negatiivisuuden purkamisen sijaan siitä pitäisi yrittää päästä eroon erilaisilla strategioilla, esimerkiksi hengittämällä syvään, ottamalla päiväunet, yrittämällä suunnata huomio johonkin positiiviseen, harjoittelemalla kiitollisuutta valittamisen välttämiseksi. Toisin sanoen moderni psykologia suosittelee kärsivällisyyden harjoittamista.
kärsivällisyys: Islamin ratkaisu
Kärsivällisyys tai Sabr on Koraanissa usein mainittu sana. Meille sanotaan kerta toisensa jälkeen, että kärsivällisyydellä on palkintonsa, ja nyt moderni tiede tukee itse Sabrin käsitettä ja ajatusta.
kun Koraani sanoo: ”etsi apua kärsivällisyyden ja rukouksen kautta.”(2: 153), se todellakin tarjoaa meille täydellisen vastalääkkeen negatiivisuuteen. Kärsivällisyys tarjoaa parhaan psykoterapeuttisen väliintulon, joka voi lopulta muuttaa käsityksiämme ja tuoda esiin positiivisuutta. Mitä enemmän vatvomme negatiivisia tunteitamme, sitä syvemmälle vajoamme negatiivisuuteen, kun taas hiljaisuuden ja kärsivällisyyden avulla annamme positiivisuuden vajota sisään.
Sabrin quraaninen käsite on hyvin laaja ja syvä käsite, jonka terapeuttinen luonne voidaan ymmärtää vain tutkimalla säkeitä sabrista modernin psykologisen tutkimuksen valossa, ja päinvastoin. Pohjimmiltaan Koraani kannustaa meitä muuttamaan ajatustapaamme, olemaan tietoisia havainnoistamme ja tunteistamme ja ohjaamaan niitä negatiivisuudesta kohti positiivisuutta. Nykyaikaiset psykologiset interventiotekniikat, kuten kognitiivinen käyttäytymisterapia (CBT), tekevät juuri niin. Kognitiivinen käyttäytymisterapia on kognitiivisen terapian ja käyttäytymisterapian sekoitus. Se auttaa ihmisiä keskittymään ajatuksiinsa ja uskomuksiinsa, ja miten nämä ajatukset vaikuttavat heidän tunteisiinsa ja käyttäytymiseensä; ja sitten auttaa heitä muuttamaan ajattelumallejaan ja muuttamaan käyttäytymistään sen mukaisesti. Kielteistä ajattelua muuttamalla voidaan myös tunteita, käsityksiä ja käyttäytymistä muuttaa.
Vihanhallintatoimenpiteet keskittyvät myös itsehillintään, joka on toisin sanoen kärsivällisyyttä. Hyvin tunnettu sanonta rakkaan profeettamme (SAW) on, että vahva mies ei ole yksi, joka voi painia vastustajansa, mutta joka voi hallita hänen vihansa. Moderni psykologia – sen sijaan, että se heittäytyisi yksilöiden oikkuihin ja pilaisi heitä entisestään rohkaisemalla heitä purkamaan negatiivisuuttaan, kuten Freudilaisessa Psykoanalyysissa tapahtui – esittää nyt interventiotekniikoita, joissa ihmisiä kannustetaan ottamaan vastuu omista teoistaan ja ottamaan aktiivinen rooli muuttaakseen käyttäytymistään kärsivällisyyden ja mindfulnessin avulla.
toisaalta niin sanottu Katarsis aiheuttaa yksilössä itsensä puolustamista ja itsesääliä, mikä lisää entisestään tuskaa, vihaa, surua-mitä tahansa negatiivista tunnetta henkilö käy läpi. Epämiellyttävän tapahtuman tai tapahtuman muistaminen saa yksilön elämään tunteen uudelleen ja palauttaa menneen negatiivisuuden. Sen sijaan että kärsivällisyys yrittäisi juurruttaa katarsiksen kautta valheellisen ”puhdistautumisen” tunteen, se näyttää paljon paremmalta, pidempikestoiselta strategialta mielenrauhan saavuttamiseksi. Itse asiassa tässä on joitakin Koraanin neuvoja ohjaajille, mielenterveysalan ammattilaisille ja niille ystäville, jotka tarjoavat kuuntelevan korvan ystäviensä nyyhkytarinoille:
”(paitsi ne, jotka kehottavat toisiaan totuuteen ja kehottavat toisiaan kärsivällisyyteen. (103:3)