miksi Meksikon huumekauppa on niin väkivaltaista
Painitotuus Meksikon huumekauppaa ympäröivistä huhujen, kauhujen ja rankaisemattomuuden savuista on vaikea tehtävä. On kiistatonta, että marihuanan, oopiumin, heroiinin, kokaiinin, metamfetamiinin ja fentanyylin kansainvälinen liiketoiminta on yhdistetty ainakin 350 000 kuolemaan ja 72 000 katoamiseen viimeisten 15 vuoden aikana, kun taas kauppaa pyörittävien rikollisjärjestöjen harjoittama kiristys on yleistä.
tämän ilmiön kuvauksissa populaarikulttuurilla on kuitenkin taipumus kuvata Meksikoa luonnostaan rikollisena ja ikuisesti turmeltuneena—sellaisten TV-sarjojen kuin Narcos, Weeds ja Breaking Bad kamaa. Jopa Meksikon entinen presidentti Enrique Peña Nieto, joka toimi virassa vuosina 2012-2018 ja valvoi yhtä maan historian verisimmistä kausista, yritti väittää, että korruptio on Meksikossa ”kulttuurinen heikkous”.
The Dope: The Real History of the Mexican Drug Trade, Benjamin T. Smith, W. W. Norton, 464 s., 30 dollaria, Elokuu 2021
kirjailija ja Warwickin yliopiston professori Benjamin T. Smith ryhtyy uudessa kirjassaan The Dope: the Real History of the Mexican Drug Trade puhdistamaan kliseitä, jotka ovat tulleet verhoamaan Meksikon rikollisjärjestöjen toimintaa. Hän tarjoaa sen sijaan yksityiskohtaisen historian ”siitä, miten ja miksi tämä kerran rauhanomainen teollisuus muuttui väkivaltaiseksi” ja muutti Meksikon ”yhdeksi valtavaksi joukkohaudaksi”, kuten nykyinen Meksikon ihmisoikeus-ja Siirtolaisasioista vastaava Alivaltiosihteeri Alejandro Encinas sanoi.
Smithin kirja osoittaa, miten Mexico Cityssä vuonna 1908 tapahtuneen marihuanan tukkukauppiaan ensimmäisen pidätyksen ja Yhdysvaltain nykyisten hakemusten välillä. meksikolaisten oopiumiviljelijöiden turvapaikka, kiellettyjen huumeiden kauppa kasvoi erittäin paikallisesta yrityksestä, jota rajoittivat perhesiteet ja sosiaaliset siteet, teolliseen mittakaavaan ja lopulta koko Meksikon liittovaltioon. Smith on monien meksikolaisten kollegoidensa kanssa samaa mieltä siitä, että sellaiset käsitteet kuin korruptio, valtion kiinniotto ja rikollisjengien välinen sota ovat jossain määrin riittämättömiä kuvaamaan tai selittämään järjestäytyneen rikollisuuden voimaa ja aseellisen väkivallan laajuutta Meksikossa.
lukijat ovat onnekkaita, että Smith on paitsi perusteellinen tutkija, myös pystyy kertomaan hyvän tarinan. Hän kokoaa eloisan joukon talonpoikaisviljelijöitä, poliiseja, sotilaita, kemistejä, yhteiskunnallisia vaikuttajia, diilereitä, poliitikkoja ja pomoja ja asettaa tunnettuja henkilöitä, kuten Pancho Villa, Roberto Domínguez Macías, Eduardo ”Lalo” Fernández Juárez, Rodolfo T. Loaiza, Ignacia ”La Nacha” Jasso, Leopoldo Salazar Viniegra, Harry Anslinger, Miguel Ángel Félix Gallardo ja Joaquin ”El Chapo” Guzmán yksityiskohtaisessa historiallisessa kontekstissa, hyödyntäen ennennäkemätöntä tutkimusta, sisältäen syvällisiä haastatteluja, vuodettuja dokumentteja ja kulttuurin katoavaisuutta. Näin Smith jäljittää kaupan myytit-jotka voisi tiivistää ”huonoiksi huumeidenkäyttäjiksi ja salakuljettajiksi” vastaan ”hyviksi huumeidenvastaisiksi poliiseiksi” – ja testaa, kestävätkö ne rakenteellisen analyysin. Yleensä eivät.
kaupan myytit ”palvelevat tarkoitusta”, Smith kirjoittaa. ”He demonisoivat huumekauppiaat ja sementoivat huumesodan tarinan hyvän ja pahan väliseksi taisteluksi. He laillistavat virallisen väkivallan. Huumepoliisit kantavat aseita, koska heidän täytyy taistella hyvin aseistautuneita ihmiskauppiaita vastaan; he ampuvat, mutta vain silloin, kun heitä ammutaan; he kiduttavat, mutta vain siksi, että jonkun Maanviljelijän kynsien vetäminen estää sopivan epämääräisen tulevan kuoleman.”Huumesodan kliseet huonoista huumeista ja huumeidenkäyttäjistä yhteiskunnan hyviä puolustajia vastaan antavat edelleen Meksikon lainvalvojille mahdollisuuden tehdä poikkeuksellista väkivaltaa kokonaisia väestöjä vastaan tavalla, joka muistuttaa aikaisempaa Yhdysvaltoja.- johti vastaoperaatioita.
tärkeää on, että Smith ei sivuuta rasismin kietoutunutta roolia huumesodassa, joka alkoi varhaisimmista vaarallisina pidettyjen huumeiden vastaisista iskuista, kuten marihuanan käytön kriminalisoinnista alkuperäisväestön keskuudessa 1800-luvun lopulla ja syvälle juurtuneesta Kiinan vastaisesta väkivallasta. Rasismi ja klassismi valaisevat erityisesti kielen, lain ja moraalin tavoitteiden siirtymistä huumausaineiden tuotannon ja käytön ympärille. (Erityisesti vuonna 2021 tavoitteet ovat muuttuneet jälleen, Koska Kanada ja 18 osavaltiot Yhdysvalloissa säätää laillista myyntiä ja kulutusta kannabiksen, ja muodollinen dekriminalisointi on lähellä Meksikossa.)
vaikka huuma on viihdyttävä, se ei täysin välttele rakenteellista analyysia. Smith esittää teorian, joka selittää, miksi huumekauppa laajeni Meksikossa niin nopeasti, ja osoittaa, miten kasvua vauhdittivat taloudelliset kannustimet, mutta myös valtion suojaama ja kieltolain mahdollistama. Hän kuitenkin korostaa, että väkivalta ei kuulu kauppaan luonnostaan: ”1970-luvulle asti huumekauppiaiden välisiä kiistoja selviteltiin vain harvoin väkivallalla. … Kuvernöörit ja poliisit halusivat välttää konflikteja, jotka paljastaisivat heidän yhteytensä ihmiskauppiaisiin.”Tämän jälkeen, kun teollisuus laajeni, valtio provosoi aktiivisesti väkivaltaa, kun” uudet valtion viranomaiset yrittivät kumota Vanhat suojelumailat ja perustaa omansa.”Samaan aikaan, kun viljelykasvit, maanviljelijät ja huumeidenkäyttäjät kriminalisoitiin, huumeiden vastaisesta sodasta tuli väkivallan esiaste.”: ”Nixonin huumesota muutti poliisitoimintaa.” … USA: n huumeagentit, meksikolaiset poliisit ja meksikolaiset sotilaat laskeutuivat huumetuotannon ja-kaupan alueille kuin valtaava armeija.”Harvat, jotka ovat joutuneet tähän rappiohyökkäykseen, voivat kieltää tämän.
Smithin kirja alkaakin vuonna 1989 syntyneen Cruzin hahmosta, joka kasvoi hyvin köyhässä kaupungissa ja työskenteli perheen huumebisneksen tähystäjänä Michoacánissa Lounais-Meksikossa. Kun huumeet ja suojelupoliisin toiminta vaihtuivat marihuanasta kokaiiniin, metamfetamiiniin ja heroiiniin ja paikallisista poliiseista aseistettuihin jengeihin, Cruzin perhe rekisteröi jokaisen järkytyksen. ”Vain kolmessa vuodessa kaksi Cruzin veljeä ja neljä hänen serkkuaan tapettiin; toinen veli katosi yhdessä yhden lankonsa kanssa”, Smith kirjoittaa. Nuori mies etsi ja löysi turvaa Yhdysvalloista, asettuen sinne ja perustaen perheen, kunnes Yhdysvaltain maahanmuutto pidätti hänet ja karkotti hänet, vaikka hän pelkäsi henkensä puolesta takaisin Meksikoon. Cruzin kaltaisten ihmisten tarinoita kerrotaan harvoin huolellisesti tai lainkaan raportoidessaan huumekaupasta ja huumesodasta, vaikka juuri hänen kaltaisensa köyhät perheet sekä alkuperäisväestö, maanviljelijät ja siirtolaiset ovat kantaneet suurimman osan sen inhimillisistä kustannuksista—on siis oikein, että Smith, joka on Cruzin karkotusasian puolustuksen asiantuntijatodistaja, on tehnyt niin täällä.
samaan aikaan 464—sivuinen kirja—Financial Timesin ”magisterial” ja New York Timesin ”prodigious” – jättää paljon tilaa kertomukselle naisista ja muista syrjäytyneistä sukupuolista Meksikon huumekaupan historiassa. Vaikka Smith sisältää joitakin naisia-kemisti Veneranda Bátiz Paredes,” queen pin ”Ignacia” La Nacha ” Jasso-ja omistaa muutaman sivun luvussa 11 huomauttaa rooli naisten yleensä, yleinen puute kirjanpidon naisten elämää, kokemuksia, ja panokset vuosisadan kaupan osoittaa, että tarvitaan enemmän työtä oppineiden ja kirjailijoiden aiheesta. Tämä puute näkyy yllättävästi myös kirjan ikätovereissa. Huumesodan ja-kaupan asiantuntijoina ja tarinankertojina pidetään ylivoimaisesti miehiä, kuten Smithin kirjan möläytykset (all by men) osoittavat.
samaan tapaan kansainvälinen konteksti on omiaan suosimaan myös ei-meksikolaisia ääniä aiheesta, johon meksikolaisilla tutkijoilla ja kirjailijoilla on kiistatta läheisempi suhde. Sellaisena The Dope on paras lukea rinnalla tekstejä, kuten César Albarrán-Torres ’ s Global Trafficking Networks on Film and Television, Drug Cartels Do not Exist Oswaldo Zavala, ja kymmeniä muita teoksia, jotka on vielä käännetty englanniksi. Myös kirjat ja Alma Guillermoprieton ja Adela Cedillon stipendin raportointi sissijärjestöistä, huumeidenvastaisista kampanjoista ja pakkokatoamisesta ovat valaisevia, yhdessä muiden Dawn Paleyn, Mexico Violence Resource Projectin ja Noria Researchin tuottamien töiden kanssa. Espanjankielinen versio dopingista julkaistaan ensi vuonna Meksikossa kustantajakeskustelun toimesta, minkä pitäisi tuoda se entistä enemmän vuoropuheluun Meksikon monien johtavien toimittajien ja tutkijoiden kanssa huumekaupasta ja sen vaikutuksista, kuten Catalina Pérez Correa, Nidia Olvera Hernández, Natalia Mendoza ja Marcela Turati.