• Articles
• admin

New Delhi: ”olen vihannut muslimeja suurimman osan elämästäni ja tänään ylpeänä kutsun itseäni sellaiseksi”, sanoo Siddharth, joka otti nimen Shadab kääntyessään islamiin vuonna 2012.

aikana, jolloin monet BJP: n hallitsemat osavaltiohallitukset ovat hyväksyneet tai suunnittelevat säätävänsä niin sanottuja uskonnonvastaisia käännytyslakeja, hänen matkansa hindulaisuudesta islamiin on antanut hänelle erityisen käsityksen Muslimivastaisuuden noususta.

hän oli harras Hindu, joka rukoili temppelissä joka tiistai ja lauantai. Hänellä oli tapana osoittaa kunnioitusta kaikelle, mitä uskonto vaati, ja hän muistaa vieneensä makeisia temppeliin uhrattavaksi jumalille. Kshatriya-kastiin hän sanoo, että kaikkia juhlia ja perinteitä vietettiin täysin noudattaen hindulaisia tapoja, joita papit säätivät kastilleen.

19-vuotiaana Shadab alkoi kyseenalaistaa rituaalikäytäntöjä. Hän sanoo: ”aina kun kysyin vanhemmiltani diyasin sytyttämisen merkityksestä ja logiikasta, he viittasivat vanhimpiinsa perinteen seuraajina, mutta he eivät koskaan antaneet minulle loogista selitystä.”Hän syntyi Hinduvanhemmille, jotka olivat opettaneet hänelle viikonpäivät sen mukaan, mikä päivä kuului millekin Jumalalle, ja huomasi kyseenalaistavansa uskonsa.

kun häneltä kysyttiin, mikä häntä viehätti islamia kohtaan, hän sanoi tasa-arvon inspiroivan häntä. ”Islamissa, oli se sitten kerjäläinen tai pankkiiri, kaikki seisovat samoissa riveissä Namazin puolesta, kaikki ovat samanarvoisia islamin silmissä. Ei tarvitse olla rikas tai syntyä tiettyyn yhteiskuntaluokkaan ollakseen lähellä Allahia, Shadab sanoo. Islam ajaa kaikkien ihmisten välistä tasa-arvoa ja vaatii kaikkien tasavertaista kunnioitusta ihonväriin, rotuun, taloudelliseen asemaan, sosiaaliseen asemaan katsomatta, hän sanoo.

matka islamiin

hänen matkansa alkoi, kun hän päätti lukea Koraanin, mikä vahvisti hänen kutsumustaan kohti islamia. Hän selittää: ”sanotaan, että kun kävelet kohti Allahia, hän juoksee sinua kohti. Minä vain ryömin, mutta Allah taa ’ Ullah avasi minulle tapoja paitsi löytää myös ymmärtää islamin ydinperiaatteet.”

Shadabin rakkauden islamia kohtaan lisääntyessä hänen ongelmansa kotona moninkertaistuivat. Hän tarjoaisi salaa namazia. Sama koski paastoa Ramzanin aikana. Vaikka kaikki tämä työnsi hänet lähemmäksi Allahia, hän olisi kaukana hänen perheensä, jopa asuessaan samassa talossa kuin ne.

kun hänen perheensä alkoi huomata muutoksia hänen käyttäytymismalleissaan, he pitivät häntä tarkasti silmällä. Perhe oli joskus ratsata hänen huone etsi mitään ’Islamilainen’. Eräänä päivänä ratsia oli tuottoisa: Shadabin laukusta he löysivät tasbeehin (rukoushelmiä), skullcapin ja rukouskirjan.

jopa hänen asuinseuransa jäsenet alkoivat pitää heitä silmällä. Jotkut jäsenet ottivat yhteen Shadabin perheen kanssa ja sanoivat nähneensä hänen menevän useita kertoja paikalliseen moskeijaan. Vuonna 2016, kun konfliktit kärjistyivät, perhe kielsi Shadabin. Hän oli 23.

tämän jälkeen hän oli työtön, syömätön ja nukkui teillä, puistonpenkeillä ja suljettujen kauppojen portailla. ”Perheelleni ja muille, jotka puuttuivat asiaan, enemmän kuin minulle hindulaisuudesta lähteminen, ongelma oli se, että hyväksyin islamin”, Shadab sanoo. Hänen oma perheensä, joka vieraannutti hänet, ei estänyt Shadabia vaatimasta islamia. Shadab kääntyi islamiin paikallisessa moskeijassa pian tämän jälkeen.

elämä islamin jälkeen

tultuaan karkotetuksi kotoaan hän joutui Muslimiystävän suojiin, jota hän nyt pitää perheenjäsenenään. Myöhemmin, kun Shadab sai työpaikan, hän tajusi, että yritysmaailma on paitsi työkulttuurin suhteen terävänäköinen, myös Islamofobinen.

kun Muslimivastaisuus alkoi nousta ja raportoitiin usein lynkkauksista, Shadab tunsi olevansa syvästi haavoittuvainen käyttäessään oikeuttaan uskontoon.

Kaksinaisuudessa hengittäneet Siddharth ja Shadab joutuivat vaihtamaan persoonallisuutta. Toimistossa Siddharth etsisi hiljaisia paikkoja namazille ja moskeijassa Shadab kuuntelisi tarkkaavaisesti saarnoja, jotka liimasivat hänet joka päivä enemmän islamiin. Kun hän käveli tiellä, Shadab usein löytää kätensä kurottaen taskuunsa nyppiä hänen skullcap aikana azaan aika, mutta Siddharth pysäyttäisi hänet.

kun Shadabin Muslimiystävät saivat tietää hänen kääntyneen islamiin, monet heistä kuvailivat hänen päätöstään ”oman hautansa kaivamiseksi”.

tämä artikulaatio koetteli häntä kovasti, kun hän tajusi, miksi Akhlaq, Junaid, Tabrez ja Pehlu lynkattiin. Hän sanoo: ”Kukaan ei ymmärrä Intian muslimien todellisuutta, ennen kuin se osuu kotiin. Monet hindut nauravat iskulauseelle ”Musalmaan khatray mein hai”, jonka mukaan muslimit ovat täysin turvassa. Tämä ei ole totta. Muslimit elävät toisen luokan kansalaisina. Olen tuntenut eron, olen nähnyt sen omin silmin.”

hän osallistui aktiivisesti anti-Citizenship Amendment Act (CAA)-National Register of Citizens (NRC) – mielenosoituksiin. ”Kaagaz nahi dikhaaengay ei ollut vain iskulause minulle. Siinä oli vaarana, että koko yhteisöni suljetaan ulkopuolelle”, hän sanoo.

Hinduna ollessaan Shadab kokee unohtaneensa useimpien intialaisten muslimien kohtaaman todellisuuden. Hänen mukaansa CAA: n ja NRC: n vastaiset protestit yhdistivät ne muslimit, jotka ovat ylpeitä intialaisia ja vastustavat nykyhallinnon kanavoimaa yhteisöllistä nationalismia. Hän sanoo: ”huomenna, käännytysasiakirjojeni takia, kuka tietää, mihin lain porsaanreikään hallitus aikoo vedota peruuttaakseen kansalaisuuteni?”

kahdeksan vuoden islamin harjoittamisen jälkeen kohdennetun väkivallan haamu iski kotiin Delhin mellakoiden aikana. ”Muslimina olin hämmästynyt ihmisten yhteisölle osoittamasta vihasta”, hän sanoo. Hänen mukaansa iskut olivat hyvin suunniteltuja ja systemaattisesti toteutettuja. Avustustyöhön sitoutuessaan hän kokee, että hyökkäykset varakkaita muslimeja vastaan symboloivat eräänlaista kostoa, jota mellakoitsijat kokivat, ikään kuin muslimeja ei voisi olla olemassa varakkaana luokkana.

Shadab sanoo käännyttävänsä niin, että Islam saadaan näyttämään kardinaalisyntiltä. Hän sanoo, että vaikka elämän aloittaminen uudelleen tyhjästä vaati häneltä valtavan ponnistuksen, hän ei voi kuvitellakaan pystyvänsä siihen, jos olisi ollut nainen. Hänen mielestään niin sanotut rakkaus-jihadistilait riistävät naisilta itsemääräämisoikeuden ja oikeuden uskontoon.

BJP: n vahvistaessa Sangh parivarin salaliittoteoriaa, jonka mukaan Hindunaiset ”pakotetaan” kääntymään islamiin, 28-vuotias vapaaehtoisesti islamiin kääntynyt Hindumies esittää erilaisia kysymyksiä valtapuolueen levittämälle islamin-ja Muslimivastaiselle ideologialle. Shadab sanoo, että vaikka on laillinen oikeus ja henkilökohtainen valinta päättää, mitä uskontoa harjoittaa tai saarnata, poliittisesti motivoitunut yhteisöllinen ilmapiiri ei jätä muslimeille muuta vaihtoehtoa kuin piilottaa identiteettinsä.

Shadab uskoo perustuslakiin ja 25 artiklaan, joka takaa kaikille kansalaisille omantunnonvapauden, vapauden tunnustaa, harjoittaa ja levittää uskontoa.