joulu Turkissa
uskontoa opiskellessa saa kiehtovia ystäviä. Minulla oli kaksi outoa kokemusta samana päivänä. Kun menin tapaamaan erästä pitkäaikaista ystävääni, joka on tarkkaavainen muslimi, löysin hänen perheensä oven edustalta kaksimetrisen muovimännyn, jossa oli muutama outo koriste ja revitty Joulupukin hattu. Ystäväni avasi oven huolestuneena hymyillen ja sanoi: ”Odota, kunnes pojastasi tulee Teini-ikäinen, niin tiedät, mitä käyn läpi.”Vastasin:” mukava nähdä sinuakin.”
ystävälläni on kaksi teini-ikäistä tytärtä. Hänen miehensä oli antanut tytöille ja tuonut kotiin kuusen yllätykseksi ja ”uuden vuoden toivotukseksi”, mutta se ei kelvannut ystävälleni. Hän sanoi: ”on kiellettyä osallistua muiden uskontojen juhliin.”Hänen tyttärensä tulivat kyynelehtien ja taistelivat häntä vastaan.
”emme vietä joulua”, Zeynep sanoi. ”Olemme juuri päättämässä vuoden muutamalla koristeella, mitä pahaa siinä on?”Lyhyesti sanottuna emme saaneet ystävääni suostumaan siihen, että puuparka otettaisiin takaisin taloon.
99-prosenttiselle Muslimimaalle, joka ei vietä joulua, on yllättävää, kuinka paljon joulusta puhutaan joka Joulukuu Turkissa. Kaksi vuotta sitten jouluk. 28, kesanin mufti (Edirnen kaupunginosa, Traakian kaupunki naapurimaassa Kreikassa) nousi otsikoihin pahamaineisella lausunnollaan: ”jos joulupukki olisi ollut kunnollinen mies, hän ei olisi mennyt taloihin savupiipusta, vaan olisi käyttänyt ovea.”Jos Googlaat” Noel Baba, Demre”, näet heti kuvia valtavasta Joulupukin muistomerkistä. Demre on Antalyan eteläisen kaupunginosa, ja Noel Baba tarkoittaa turkiksi ”joulupukkia”. Pyhän Nikolaoksen kirkko on yhä kaupungissa.
seuraava tapaamiseni oli Hagia Sofian kirkossa armenialaisen ystävän kanssa, joka sanoi: ”meidän pitäisi olla kiitollisia, että he haluavat vain tehdä Hagia Sofiasta moskeijan, meillä on vielä jäljellä muutama vanha kirkko, joissa on ikoneja.”Kuka olisi arvannut hänen vitsinsä muuttuvan vakavaksi populistiseksi vaatimukseksi monilta turkkilaisilta, jotka eivät kyseenalaista, miksi ihmeessä haluaisimme rukoilla paikassa, joka alun perin oli nimetty kirkoksi. Joulun tienoilla turkkilaisissa sanomalehdissä on kuitenkin monia kolumneja, joissa selitetään, miksi Joulu on epäjumalanpalvelusta.
Muslimiturkkilaiset eivät vietä joulua, mutta maalliset Muslimiturkkilaiset viettävät uuttavuotta. Uudenvuodenaaton iltana lähes kaikissa maallisissa turkkilaiskodeissa valmistellaan juhlaa. Se voi olla kotona ystävien luona vierailulla ja paahdetulla kalkkunaillallisella, tai ravintolassa tai pubissa. Turkkilaiset soittavat uutenavuotena suudelmin mistelinoksan alla (tietämättä välttämättä miksi), tanssien ja laulaen. Enimmäkseen näihin juhliin liittyy perinnejuoma raki. Monet kaupunginosat kosmopoliittisissa kaupungeissa, kuten Istanbulissa, Izmirissä ja Ankarassa, kunnioittavat uudenvuoden vaihtumista valoilla ja koristeilla. Ja vielä muutama paikallinen kunta saattaa laittaa kyltin, jossa lukee ”Hyvää Joulua” turkiksi. Kunnat kuuluvat varmasti pääoppositiopuolueeseen, tasavaltalaiseen kansanpuolueeseen (ChP), jolla sattuu olemaan rauha kaikkien uskontokuntien kanssa.
Turkki oli ennen ortodoksisen kristinuskon keskus, ja hallituksen tietojen mukaan Turkissa on nykyään 349 toimivaa kirkkoa. Kristittyjen lisäksi myös jumalanpalveluksissa käyvien määrä on kuitenkin vähentynyt ajan myötä, sillä ei-muslimin elämä on muuttunut Turkissa vähemmän miellyttäväksi.
maalliset ja tarkkaavaiset Muslimiturkkilaiset väittelevät keskenään siitä, miten uutenavuotena soitetaan ja onko hyväksyttävää käyttää Joulupukin hattuja, pitää vähän koristeltuja mäntyjä kodeissaan, paahtaa kalkkunaa päivälliseksi, vaihtaa lahjoja ja jopa nauttia kansallisista arpajaisista (vai onko se uhkapeliä, jota Islam ei hyväksy), mutta yhä harveneva kristittyjen yhteisö kamppailee juhliakseen yhtä uskonnollisen kalenterinsa tärkeimmistä päivistä.
turkkilainen kirjailija Stratos Moraitis kertoi Al-monitorille: ”ikäni vuoksi minulla sattuu olemaan historiallinen näkökulma kristillisiin juhlapäiviin Turkissa, maassa, joka on vuosisadan vaihteen jälkeen menettänyt lähes koko kristillisen väestönsä. Viisikymmentä vuotta sitten kristilliset juhlapäivät nimettiin yortuiksi (kreikkalaisesta giortista), ja kristityt ja Muslimiperheet viettivät niitä vierailuilla ja illallisilla ja lahjoilla. Erityisesti lähiöissä ja kaupungeissa , joissa kristityt vähemmistöt olivat vielä tunnistettavissa, kuten Tatavla, Yenikoy, Pera Istanbulissa ja Izmirissä, sekä muslimien että kristittyjen juhlapäivät olivat kaikkien etnisten ryhmien yhteisiä. Kun kristittyjen määrä väheni 1970-luvun jälkeen ja kun uskonnollisten vähemmistöjen vieraannuttamiseksi yhteiskunnassa tuli lisää vihamielisyyttä, nämä yhteydet katosivat kokonaan. Nykyään suurimmat kristilliset juhlapäivät, kuten joulu ja pääsiäinen, ovat olemattomia Turkissa lukuun ottamatta muutamia messuja huomattavissa kirkoissa ja perhejärjestöissä.”
toinen ortodoksiystävä selitti: ”paras muistoni lapsuudesta oli kynttilän kantaminen Joulumessusta kotiin, kamppaillen pitääkseen sen sytytettynä, jotta voisimme tulla kotiin ja piirtää ristin sen savulla, ja ihmiset tekivät meille lempeästi tietä kävellessämme ja he hymyilivät. Nuo hymyt ovat mennyttä muistoa.”Moraitis sanoi surullisena Al-monitorille, ”henkilökohtaisesti Joulu on minulle sietämätön Turkissa. Ilmasto saa sinut katumaan sitä, että vietät vuodesta ajanjakson, jonka pitäisi olla omistettu anteeksiantamiselle ja lunastukselle täydellisessä vieraantumisessa koko yhteiskunnasta.”Monet Turkissa asuvat kristityt ystävät ovat samaa mieltä.
kun jotkin kaupunginosat, kuten Istanbulin hieno Nisantasi, syttyvät vastaanottamaan uutta vuotta, on tarkkaavaisten muslimien keskuudessa kasvavaa kaunaa. Useimmat Islamistit kiinnittävät erityistä huomiota siihen, että he eivät edes ajoittaa retkeä vuoden viimeisenä päivänä vain varmistaakseen, etteivät he ole mukana missään juhlassa.
turkista voi esittää monia kommentteja, mutta ehkä nämä kaksi antavat turkkilaiseen mentaliteettiin parempia vihjeitä kuin kokonaiset kirjat: yksi on se, että lääkäri, joka pukeutui Joulupukin asuun kohottaakseen lapsipotilaidensa moraalia, joutui rikostutkintaan. Hänen epäilty rikoksensa oli ” pukinpuku yllään.”Muissa uutisissa nuori islamistiryhmä protestoi” joulupukkia ” myös Istanbulin ydinkeskustassa. He olivat tuoneet puhallettavan Joulupukin vain täyttääkseen hänet voittonsa merkiksi. Yhdessä kyltissä luki: ”Joulu on vallankaappaus islamia vastaan.”
ajat ovat muuttuneet melkoisesti, ja miten joulu ja uusi vuosi koetaan riippuu siitä, missä päin Turkkia ollaan. Monissa suurkaupunkien kaupunginosissa valot, joulukoristeet ja puut ilmestyvät joulukuun alussa, mutta ne eivät peitä Islamistinuorten alati kasvavaa kaunaa kaikkea erilaista kohtaan. Jopa Joulupukin hilpeä kuva lankeaa tämän vihan kohteeksi!