• Articles
• admin

viime perjantaina sain mieheni kanssa vihdoin tilaisuuden nähdä’Crazy Rich Asiansin’. Minulla oli valtavat odotukset niin monesta syystä. Tämä oli läpimurto nykyaikainen Hollywood elokuva, featuring kaikki Aasian valettu. Maailma julisti sen monumentaaliseksi hetkeksi Aasian edustukselle lännessä. Niin monet maahanmuuttajaystävistäni myönsivät saaneensa ”tuntoja” odottamattomilla tavoilla. Ei yllätä ketään, kun lopputekstit rullasivat sisään, olin tukehtua kyyneliin. Kokemus jätti minut valtaviin ylpeyden, helpotuksen ja kiitollisuuden tunteisiin. Tämä ei ollut ensimmäinen kerta viime kuukausina.

Aasian edustus tuntuu olevan juuri nyt se ” in ” juttu. Olen nähnyt vietnamilaisen naispääosan voittavan suositun ja viehättävän brunetin kiintymyksen. Korealaisen perheen temput ja heidän vaatimaton lähikauppansa ovat lämmittäneet sydäntäni. Jopa tarinani siitä, että perustaisin kirkon täynnä aasialaisia siirtolaisia, on onnistunut pääsemään otsikoihin Australian uutisissa. Aasialaiset ovat niin kuumia juuri nyt, mutta minä, kuten monet ystäväni, olen ollut olemassa kauan ennen kuin se oli viileä.

aasialaisten australialaisten identiteettikamppailu

kasvoi 1990-luvulla Aasialaisena australialaisena, ” kuulunko tänne? kysyin itseltäni joka päivä. Vaikka synnyin Australiassa, vietin ensimmäiset viisi vuottani isovanhempieni hoidossa siirtolaiskeskittymässä Sydneyn eteläosassa. Ne olivat ihania vuosia kestitsemällä kiinalaista ruokaa, kuuntelemalla Kantonin radiota, opettelemalla mahjongia ja katsomalla Hongkongin draamoja TVBJ: stä. Muistelen noita vuosia lämmöllä, koska ne olivat’ turvallisia ’ vuosiani, joihin rasismi ei koskenut.

kun ystäväni haaveilivat palomiehistä tai ballerinoista, minä olin se Aasialainen lapsi, joka vain haaveili valkoisuudesta.

kaikki muuttui, kun perheeni muutti Sydneyn arvostettuun North Shoreen. Kun ystäväni haaveilivat palomiehistä tai ballerinoista, minä olin se Aasialainen lapsi, joka vain haaveili valkoisuudesta. Muistan ensimmäisen koulupäiväni ja tajusin ensimmäistä kertaa, että näytin ja kuulostin erilaiselta. Kun muut lapset ystävystyivät, yritin kaksi ensimmäistä kouluviikkoa salata sitä, etten osannut englantia. Muistan, kun opettaja puhui minulle luokassa ja salaisuuteni paljastui. Kun hän toisti itseään yhä uudelleen ja kun istuin siinä mykistyneenä hämmentyneenä, luokkatoverini alkoivat nauraa.

olinko ainoa, joka ei ymmärtänyt vitsiä? Olinko minä se vitsi?

muistan ne ajat, jolloin vanhempiani käskettiin ’painumaan takaisin sinne mistä tulivatkin’. Muistan, kun minulle sanottiin, että eväslaatikkoni olivat ”haisevia” ja ”ällöttäviä”. Muistan lapset, jotka vetivät minua hiuksista, kun kuulimme kiinalaisten muuttoliikkeestä Australian kultaryntäyksen aikana. Muistan, että minua pyydettiin poistumaan luokkahuoneesta keinona havainnollistaa Australian valkoisen politiikan rasismia. Pauline Hansonin sanat nöyryyttivät minua. Muistan aasialaisten naisten esineellistämisen työpaikalla. Minulle on sanottu, että olen kaunis, jääräpäinen ja pätevä… ”aasialaiseksi”.

sisäistetty rasismi lännessä

en jaa näitä tarinoita herättääkseni sympatiaa, koska tiedän olevani osa omaa ongelmaani. Päätin jo nuorena hylätä Kulttuuriset juureni sisäistetyn rasismin kautta. Sen sijaan, että olisin uskaltanut nähdä Worthin itäisissä juurissani, päätin hylätä kulttuurini, jotta voisin kuulua joukkoon. Koulussa tein kovasti töitä kehittääkseni autenttista australialaista aksenttiani. Kotona kieltäydyin opettelemasta syömäpuikkojen käyttöä. Minusta tuli itserakkauden mestari, koska jos ihmiset nauraisivat aasialaisille vitseille, halusin olla se, joka niitä ratkoo. Kuten Rachel, joka pyöritteli silmiään joutuessaan käyttämään ’onnenpunaista mekkoa’, minä valitan kiinalaisten perinteiden tasalla pysymisen taakkaa. Valmistuessani ESL-tunneilta olin valmis hylkäämään kiinalaisen perintöni, koska se, mikä oli kerran ’turvallista’, uhkasi hyväksymistäni Australiassa.

edustuksen voima

kun lähestyin lipputiskiä, en voinut olla nolostumatta. Aioinko olla se Aasialainen, joka nöyryyttää itseään tyhjässä elokuvateatterissa-ja katsoo tarinaa, josta kukaan ei välitä? Yllätyksekseni astuin loppuunmyytyyn huoneeseen, jonka istuimet olivat täysin täynnä kaikenrotuisia ja-taustaisia ihmisiä! Istuessani paikallani välkesin helpotuksesta ja ylpeydestä. Vaistosin, etten ollut ainoa, joka tunsi näin. Vieressäni oli iäkäs aasialainen mies, joka koko elokuvan ajan haukkoi henkeään, nauroi ja osoitti tuttuuden elementtejä. Aivan kuin hän olisi julistanut: ”se on minun perheeni! Se on minun lauluni! Se on minun ruokaani! He ovat minun väkeäni!”

huomasin muuttuvani yhä tunteikkaammaksi, kun ”Aasialaiset asiat”, joita olin yrittänyt salata, räjäytettiin valkokankaalla. Oli syvästi lohduttavaa nähdä tädit, nyytit, mahjong-laatat ja Kantonin kieli normalisoitumassa lännenelokuvan valkokankaalla. Elokuvan edetessä minusta tuntui, että sisäistetyllä rasismilla parjaamani ’turvallinen tavara’ alkoi taas tuntua turvalliselta.

itäisen kulttuurin erot

arvostin eniten ”Crazy Rich Asiansissa” sitä, että se ei kaihtanut itäisen kulttuurin eroja, vaikka se esitettiin heikkoutena. Tuomitsevan anopin tarina osui lähelle kotia, kun muistelin vaikeita vuosia, joita äitini joutui kestämään naidessaan elämänsä rakkauden. Hän ei koskaan ollut tarpeeksi hyvä ja silti huolimatta jatkuvasta laskusta, äitini osoitti edesmenneelle Ma Ma (isoäiti) ehdotonta kunnioitusta.

Ma main viimeisinä vuosina vietimme äitini kanssa monta iltaa kantaen häntä portaita ylös pesemään hänet kylpyammeessa. Siihen aikaan en voinut käsittää, miten äitini osasi olla niin kunnioittava niin piittaamatonta naista kohtaan. Muistan sen illan, kun äitini ansaitsi paikkansa perheessä. Kylpiessään hauraassa kehossaan isoäitini sanoi äidilleni jotain, mitä en koskaan unohda:”poikani nai oikean naisen”. Kun Nick kosi Rachelia äitinsä timantilla, koin uudelleen sen vapauttavan hetken, kun äitini myönsi virheensä ja äitini katsottiin lopulta sen arvoiseksi.

toinen ero itäisessä kulttuurissa on kollektiivisen harmonian arvomme, joka voi saada meidät miettimään ”mitä ihmiset ajattelevat”. Vaikka tämä rohkaisee yhteisöjämme olemaan epäitsekkäitä, se voi myös ylläpitää epätervettä häpeäkulttuuria. Varttuminen hullussa, mutta ei niin rikkaassa perheessä merkitsi sitä, että vanhempani työskentelivät erityisen kovasti muuttaakseen ryysynsä rikkaudeksi. Veljeltäni ja minulta odotettiin siinä erinomaista menestystä, koska erinomaisuutemme toisi kunniaa perheelleni. Tämä merkitsi sitä, että saavutuksistamme tuli kerskumisen väline ja epäonnistumisistamme häpeän aihe.

vaikka yritin täyttää perheeni odotukset henkilökohtaisen onnen kustannuksella, en ollut koskaan tarpeeksi hyvä ja se kävi täysin uuvuttavaksi. Vaikka vanhempani ovat muuttaneet näkemystään menestyksestä ja epäonnistumisesta, minulla on yhä monia ystäviä, jotka ovat menestyneet ulkomaailmassa ja silti he pelkäävät kotiinpaluuta. Monille meistä se, että olemme perheen läsnä, on tuskallinen muistutus siitä, että emme koskaan täytä.

idän ja lännen välinen jännite

tämän vuoksi keskeinen ”Mahjong-kohtaus” oli niin liikuttava. ”Köyhänä, yksinhuoltajaäidin kasvattamana, vähäluokkaisena, maahanmuuttajana, ei-kenenkään” Raakel epäonnistuu kaikin tavoin täyttämään idän normeja, ja silti hän nousee huipulle, koska hän tuntee ehdottoman rakkauden syvyydet. Rachel on äärimmäisen läheinen yksinhuoltajaäitinsä kanssa, eikä pelkää olevansa haavoittuvainen perheensä ja ystäviensä edessä. Tämä on vastakohta staattiselle nuorelle perheelle, joka on liian huolissaan imagostaan ja tarpeesta ”pelastaa kasvonsa”.

vaikka Eleanor-täti on idän mittapuulla arvostettu ja menestynyt, Rachel pystyy paljastamaan syvimmän pelkonsa: rikkinäinen suhde poikaansa. Vaikka Rachelilla on mahdollisuus hyväksyä Nickin ehdotus, hän tekee hämmästyttävän uhrauksen, jotta hän ei lyö kiilaa hänen ja hänen äitinsä väliin.:

” rakastan Nickiä niin paljon, etten halua hänen menettävän äitiään uudelleen….”

Raakelin päätös oli voimakas, koska se viestii idän ja lännen välisestä jännitteestä. Siinä missä länsimainen individualismi kannustaa henkilökohtaiseen onnellisuuteen, itäiset arvot vaativat uhrauksia kollektiivisen harmonian eteen. Vaikka aasialaisia naisia usein stereotyyppisesti luonnehditaan hiljaisiksi ja selkärangattomiksi ovimattoiksi, Rachelin uhraus osoittaa sen suunnattoman voiman, jota itäisten arvojen vaaliminen länsimaissa vaatii.

Rachelin kävellessä pois kannustavan äitinsä kanssa Eleanor-Täti jää yksin mahjong-pöydän ääreen pohtimaan asennettaan ja päätöksiään. Lännessä asuvien aasialaisten osalta meidänkin on päätettävä. Toistammeko edellisten sukupolvien virheet? Mitkä itäisen kulttuurin heikkoudet meidän pitäisi hylätä? Mitä länsimaisen kulttuurin vahvuuksia voimme omaksua?

Healing

”Crazy Rich Asians” elikin varmasti hypetyksen mukaan. Kun lopputekstit vyöryivät sisään, huokaisin helpotuksesta ja kyyneleet alkoivat virrata. Ehkä olin kiitollinen siitä, että perheeni ponnistelut uuden kulttuurin ymmärtämiseksi saivat nyt vastakaikua länsimaisissa elokuvateattereissa. Ehkä olin helpottunut nähdessäni, että kaikenlaisista taustoista lähtöisin olevat ihmiset olivat halukkaita ja kykeneviä samaistumaan tarinaamme. Ehkä olin helpottunut siitä, että aasialaiset esitettiin lopulta hauskoina, viehättävinä ja sympaattisina päähenkilöinä.

kävelin ”Crazy Rich Asiansiin” odottaen viihdyttävänsä. En osannut ennakoida, miten se vaikuttaisi identiteettiini Aasialaisena kulttuurien välissä. Kävelin sisään peloissani ja nolostuneena. Kävelin ulos tunnustaen, että parhaat puoleni ovat muotoutuneet etuoikeuksien ulkopuolella syntyneiden aasialaisten siirtolaisten sietokyvystä. Ensimmäistä kertaa ehkä ikuisuuteen tunsin ylpeyttä samaistuttuani kansaani.

onko työni siunannut sinua? Helmikuusta 2020 alkaen alan kirjoittaa päätoimisesti ja pyydän lukijoitani tukemaan minua mesenaattina. Vastineeksi saat yksinoikeudella sisältöä ja etuja ympäri vuoden! Tukipaketit alkavat vain $3.50 USD tai $5aud kuukaudessa. Klikkaa tästä lisätietoja.