• Articles
• admin

Osa 1-Nafs And the Mind

ihmisellä on islamilaisen perinteen mukaan 4 vihollista: sinun ’nafs’ (alempi minäsi), sinun himosi (hawa), shaytan (Saatana) ja ’dunya’ (tämä väliaikainen aineellinen maailma). Tässä artikkelissa aion määritellä ’nafit’ sellaisina kuin se on perinteisesti määritelty, Koraanissa ja Sunnassa. Sitten kerron teille, miten tämä liittyy mieleenne ja tunteisiinne. Sitten annan teille joitakin tekniikoita, joilla voitte kirjaimellisesti ’hallita’ nafit, tai ainakin todistaa teille, että voitte.

muslimioppineet ovat kirjoittaneet nafeista paljon kautta aikain, ja paljon on löydetty viime aikoina länsimaisesta psykologiasta sekä ”inhimilliset potentiaalit” – liikkeen johtajista. Tämä kirjoitussarja aikoo kuroa umpeen tuon aukon, ja perustaa sinulle uuden ymmärryksen, joka kirjaimellisesti valtuuttaa sinut ’hallitsemaan nafs’. Ei todellakaan ole sattumaa, että ’psykologiaa’ tarkoittava arabiankielinen termi on ’ilm an-Nafs’ – tieto ’itsestä’.

ensimmäinen selventävä asia on se, että nafeille voidaan antaa useita määritelmiä, sekä se, millä tavoin termiä käytetään koko Koraanissa ja islamilaisessa kirjallisuudessa.

1. Nafit ’alempana Minänä’

aloittavat ajattelemalla, että ihmisellä on ’sydän’ – psyko-henkinen sydän – sen ydin, mikä tekee meistä ihmisiä. Islamilaisen perinteen mukaan tämä ’qalb’ tai ’sydän’ sisältää 2 osaa meistä. ’Nafit’ – alempi itse ja’ ruh ’ – korkeampi itse. Islamilaisessa perinteessä on ennakkotapaus, jonka mukaan on vältettävä kyseenalaistamasta liikaa sitä, mitä ” ruh ” on, koska ihmismieli ei voi pohjimmiltaan ymmärtää sen todellista luonnetta. Riittää, kun sanoo, että se on meistä paras osa.

psykologiaan perehtyneille tämä Nafs: n määritelmä on verrattavissa Freudin käsitykseen id: stä (alempi itse, nafs), super-egosta (korkeampi itse, ruh) ja egosta (itse-tasapaino näiden kahden välillä). Se, mitä Freud kirjoittaa idistä ja super egosta, ei kuitenkaan välttämättä vastaa sitä, mitä Koraani ja Sunna opettavat nafeista ja ruhista. (Erityisesti Islamilainen käsitys ”ruhista” poikkeaa hyvin paljon Freudin teorioista superegosta)

2. Nafs kuin ’taso’ sielusi.

koko Koraanissa on viittauksia nafeihin, ja näistä tutkijat ovat päätelleet, että nafeja on 7 erillistä ”tasoa”. Ensimmäinen ja alhaisin on” nafs al-ammarah”, kiihottava sielu, joka on täysin tiedostamaton ja tietämätön ja siten taipuvainen pahuuteen. Korkein on” nafs al-kamila”, täydellinen sielu, jonka jotkut uskovat olevan asema, jonka vain profeetat ovat saavuttaneet.

yllä olevat 2 määritelmää antavat sinulle paljon enemmän selkeyttä, kun luet islamilaisia kirjoituksia sielusta, jossa termiä nafs käytetään joko kuvaamaan sielusi’ alempaa minää ’tai nykyistä’ tasoa’.

nämä määritelmät mielessäni haluaisin esitellä teille teorian, jonka avulla voimme kaikki ymmärtää mielemme, ajatustemme, tunteidemme ja sielumme välisen yhteyden Koraanin ja Sunnan mukaisesti.

3. Nafs: N Psykologinen Määritelmä.

väitteeni on, että ”nafs” on sana, jota käytetään kuvaamaan ajattelevaa mieltämme. Tämä sisältää jokaisen ajatuksen, joka sinulla on tai on juuri nyt menneisyydestä ja tulevaisuudesta, sekä ajatustesi laukaisemat tunnekuviot. Jos haluat hallita ”nafs”, tehokkain tapa tehdä tämä (kuten automaattisesti kaikki hurskaat ihmiset, jotka ovat oppineet nafs) on päästää irti ajatuksistasi. If this is absolutely no sense to you right now and you ’re thinking …

”But aren’ t thoughts … good?! Eikö meidän ole tarkoitus ajatella? Eikö se ole ’minä ajattelen, siksi minä olen’?”

… sinnittele sitten, koska olet saamassa henkisen ymmärryksen, joka, insha ’ Allah, tuo sinut paljon lähemmäksi Allahia (swt), parantaa Salahisi voimaa ja laittaa hymyn kasvoillesi loppupäiväksi antamalla sinun hallita nafisi, juuri nyt.

syy siihen, että mielelläsi (tai nafs: lläsi) on voimakas reaktio tähän ymmärrykseen, on se, että koko ”minäsi” tunteesi perustuu ajattelevan mielesi ympärille. Luulette olevanne ajatuksianne. Et ole. Olet paljon enemmän kuin ajatuksesi. Sinä olet tietoisuus, tila, jossa ajatukset ovat olemassa.

usein ajatuksesi vyöryvät mielesi läpi niin paksuina ja nopeina, että voit kulkea kokonaisen päivän ilman koskaan mielenrauhaa – rauhaa, joka voi tulla vain hiljentämällä ajatuksesi. Ja joskus, ehkä Salahin aikana, tai muutama hetki Salahin jälkeen, olet ollut tilassa, jossa oli hiljaisuus, ei vain ympärilläsi, vaan sisälläsi. Hiljaisuus mielessäsi. Olit vapaa ajatuksista. Vapaa nafeistasi.

kun ajatuksesi ovat täysin hiljaisia, olet täysin tajuissasi. Kun jokin ajatus tulee mieleesi, huomaa vain, että se tuli mieleesi. Huomioi ajatus. Toimimalla näin et samaistu siihen. Tajuat olevasi tietoisuus, joka tarkkailee ajatusta, ei itse ajatusta.

pelaa tätä peliä, kun olet lukenut tämän artikkelin. Ja voitte olla varmoja siitä, että kun’ tajuatte ’tämän kirjoituksen ytimen, voitte olla’ ei-mielen ’tai’ ei-ajatuksen ’ tilassa, vaikka vain muutaman sekunnin aluksi. Sitten voit siirtyä seuraaviin kirjoituksiin ja harjaannuttaa mieltäsi (nafs) niin, että hallitset niitä sen sijaan, että antaisit niiden hallita sinua.

ensin täytyy vain huomata ajatuksensa ja tajuta, ettei ole oma ajatuksensa. Kun jokin ajatus herää, tarkkaile sitä ja olet sen ulkopuolella. Ymmärrät, että olet enemmän kuin se.

Mieli ja tunteet

psykologian eri alueilla on vakiintunut, että mielesi ja tunteesi ovat yhteydessä toisiinsa. Kognitiivisessa behavioraaliterapiassa (CBT) pyritään oivaltamaan, mitkä ajatukset tulivat esiin, kun tunsit negatiivisen tunteen, sitten kirjoittamaan ulos tuon ’automaattisen’ ajattelun vääristymät ja ajattelemaan tilannetta toisella, realistisemmalla tavalla. Tämä vapauttaa sinut negatiivisista tunteista ja antaa sinulle mahdollisuuden parantaa hyvinvointiasi.

Neurolingvistisessä ohjelmoinnissa (NLP) keskeinen tennetti on se, että hallitaan mieltä, siis tunteita ja tuloksia. NLP opettaa suuntaamaan painopistettä tai ”sisäisiä representaatioita” (ts. kuvat ja sanat, jotka muodostavat ajatuksesi) ja ohjaamaan tapaa, jolla käytät fyysistä ruumistasi päästäksesi haluamaasi tunnetilaan. Tämä on hyvin siistiä ja voimakasta, ja näytän sinulle, miten tulevassa artikkelissa, insha ’ Allah.

molemmat menetelmät auttavat ohjaamaan mieltä ja hallitsemaan tunteita. Toisin sanoen, ne auttavat sinua hallitsemaan nafs. Mutta syvempi henkinen tila, johon haluan teidän astuvan, on olla täysin vapaa ajatusten ja tunteiden reaktiokuvioistanne. Voit tehdä tämän heti, yksinkertaisesti huomaamatta ajatuksiasi, Kun ne tulevat, ja huomaamatta tunteita kehon sisällä, kun ne tulevat ylös.

joitakin suuria kysymyksiä, joita voit kysyä itseltäsi johdonmukaisesti, jotta voisit auttaa sinua pääsemään tähän tilaan, ovat:

”What’ s happening in my body right now?”

” onko kroppani levossa juuri nyt?”

” Am I at ease right now?”

… ja huomaa, mitä kehossasi tapahtuu. Kun esität itsellesi nämä kysymykset, keskeytät ajatus- / tunnekuvion ja tulet hetkeksi läsnäolevaksi ja täysin tietoiseksi (vapaaksi nafsy-ajatuksistasi).

Tässä toinen suuri kysymys, jonka haluan sinun kysyvän itseltäsi juuri nyt. Kysy itseltäsi …

”mitäköhän seuraava ajatukseni tulee olemaan …”

lue tuo kysymys uudestaan, sulje silmäsi ja pysähdy ennen kuin jatkat.

mitä tapahtui? Vyöryikö mielessäsi heti miljoonia ajatuksia, vai koitko muutaman hetken, jolloin ajatuksia ei tullut? Useimmat ihmiset, minä myös kokea jälkimmäisen.

nyt kun olet kokenut hetken ei-mielen tilan, sitoudu tekemään se muutamaksi sekunniksi ennen ’Allahu Akbar’ a jokaisen tänään rukoilemasi Salahin alussa. Syvää, tehokasta, kattavaa koulutusta, jonka avulla voit muodostaa yhteyden Koraaniin, tutustu äskettäin julkaistuun Quran for Busy People-verkkokurssiin täällä.

jos haluat lisätietoja nafs: n hallitsemisesta, Lue osa 2 täältä.