• Articles
• admin

Today I ’ m talking with Michael Hall, Director of Ministry Training and Program Development with Catholic Christian Outreach. Michael, voitko kertoa meille muutamalla sanalla, mitä CCO tekee täyttääkseen suuren tehtävän?

CCO on yliopisto-opiskelijoiden evankelioimiselle omistettu liike. Ensisijainen kohdeyleisömme on katoliset opiskelijat, jotka eivät ole vielä päättäneet omaksua katolista uskoa, jossa heidät kasvatettiin. Meidän co-perustaja, André Regnier, kuvailee, miten kuin yliopisto-opiskelija hän osallistuisi College ja uran tapahtumia protestanttisten ja evankelisten kirkkojen ja löytää, kuinka monet ihmiset olivat entisiä katolisia, jotka kertoisivat hänelle, ” minun piti lähteä katolisesta kirkosta löytää Jeesus.”Jotakin oli tehtävä, jotta katoliset opiskelijat saisivat tilaisuuden kohdata sen täyteyden, mitä heidän katolisella uskollaan oli tarjottavana.

tavoitteenamme on rakentaa niin sanottuja ”lisääntyviä lähetyssaarnaajia” — nuoria miehiä ja naisia, jotka ovat kasvaneet kypsyyteen pyhyydessä ja evankelioimiskyvyissään, että he eivät ole ainoastaan mukana evankelioimistehtävässä, vaan kykeneviä ja halukkaita valmentamaan muita.

totta kai olemme täällä myös kenelle tahansa mistä tahansa uskon taustasta. Koska Kanada on hyvin monikulttuurinen maa, meillä on säännöllisesti mahdollisuus esitellä oppilaille, joilla ei ole mitään yhteyttä katolisuuteen, kauniita totuuksia uskomme.

olet maininnut, että CCO: n lähetystyöntekijänä ”näemme enemmän käännytyksiä tapahtuvan viikossa kuin monet ihmiset saavat nähdä elinaikanaan.”Ja kuitenkin useimmat tuntemani katolilaiset todella haluavat nähdä enemmän ihmisiä tulevan katoliseen uskoon,ja he todella yrittävät auttaa siinä. Mitä väliä sillä on? Mitä sellaista te teette, mitä ei tapahdu keskivertopitäjässä?

osittain näkemämme menestys on kampusympäristön funktio. Käytännössä meillä on pääsy opiskelijoihimme joka päivä, joten meillä on mahdollisuus saada useita kosketuspisteitä joka viikko, usein jopa useita kertoja päivässä. Sitä on varmasti vaikeampi ylläpitää seurakuntaympäristössä. Joitakin työmme keskeisiä periaatteita voidaan kuitenkin soveltaa asiayhteydestä riippumatta. Työskentelemme aina mentaliteetilla ” yksi ihminen kerrallaan.”

vaikka suurin osa työstämme tapahtuu pienissä Ryhmäuskontutkimuksissa, haluamme aina pitää mielessä, että jokainen yksilö ansaitsee yksilöllistä huomiota. Pienryhmät toimivat parhaiten silloin, kun johtaja ei ole johtamassa ryhmää, vaan kulkemassa säestyksen tietä ryhmän jokaisen jäsenen kanssa. Pienryhmissä käyttämämme materiaalit, kuten Uskotutkistelusarjamme, ovat erinomaisia, mutta parhaiten niitä käytetään parisuhdetta helpottavana välineenä. Yritämme tähdentää lähetystyöntekijöillemme ja oppilasjohtajille, joiden kanssa työskentelemme, että heidän tehtävänsä ei ole vain opettaa vaan myös mallintaa uskoa. Otamme opiskelijat osaksi elämäämme; vietämme aikaa virallisten ministeriökontekstien ulkopuolella, jotta he näkevät, että meillä on aito huoli heistä ystävänä. Mitä enemmän he tuntevat, että heistä välitetään, sitä enemmän he suovat meille etuoikeuden vaikuttaa heidän elämässään.

antaisin myös paljon kunniaa materiaaleillemme. Vaikka niitä käytetään parhaiten parisuhteen välineenä, Uskonopintojemme sisältö on selkeä ja suora.

CCO: lla on viisi uskonoppia: Discovery, joka keskittyy kerygman selkeään julistamiseen suoralla kehotuksella suhteeseen Jeesuksen kanssa; Lähde, joka keskittyy elämäämme Pyhässä Hengessä; kasvu, joka keskittyy kristillisen elämän perustuksiin, kuten rukoukseen, Raamattuun, sakramentteihin, toveruuteen ja todistamiseen; tottelevaisuus, joka tarkastelee henkilökohtaisen pyhyyden erityisiä alueita; ja toimeksianto, joka on lähetyssaarnaaja-opetuslasten muodostamista.

toinen keskeinen osa palvelustamme on evankeliumin selkeä ja yksinkertainen julistaminen. Katolilaisuuden opetuksissa on niin uskomatonta syvyyttä, mutta se voi tuntua monista mahdottomalta. Panimme pääpainon Kerygman julistamiseen tavalla, joka on saavutettavissa, mutta ei vesitetty.

Hidastaa hetkeksi. Mitä tarkoitat, kun käytät sanaa ”Kerygma?”

Mukaan ”Kerygma” en tarkoita perus ydin sanoma, Evankeliumin, sanoman ensimmäinen merkitys, kuten St. Paul lahjat 1. Kor. 15. Se on yksinkertainen tapa kommunikoida kaikkein perus totuuksia uskosta, joka sitten auttaa contextualize kaikki ihania valtavia opetuksia.

jaamme, että jokainen ihminen on luotu omaamaan suhde Jumalaan, mutta se suhde on katkennut syntiemme kautta. Kuolemansa ja ylösnousemuksensa kautta Jeesus on sovittanut suhteemme Isään, mutta suhdetta ei pakoteta meille; jokaisen meistä on valittava omaksua Jeesuksen meille tarjoama suhde.

kun joku päättää omaksua tämän suhteen, se avaa hänet kaikelle, mitä kirkolla on tarjottavana, ja on ensimmäinen askel koko elämän kestävällä opetuslapseuden matkalla.

kerro siis lisää siitä, miten jaat tuon viestin oppilaillesi.

mielestäni yksi asia, jonka olemme todella tehneet hyvin vuosien varrella tässä selkeässä ja yksinkertaisessa julistuksessa, on se, että emme kaihda esittää rohkeaa kutsua oppilaillemme tekemään päätös hyväksyä Kerygma ja omaksua suhde Jeesukseen.

luulen, että yleensä kirkko on todella omaksunut sen, miten Kerygma julistetaan, mutta usein pysähdymme kysymään suoraan evankelioimiltamme: ”Haluatko olla suhteessa Kristukseen?”

kirjasessamme ”the Ultimate Relationship” esitämme niin sanottuja Ihmissuhdekaavioita, jotka auttavat ihmisiä päättelemään itse, missä he ovat suhteessaan Kristukseen. Esitettyämme kaaviot esitämme kaksi keskeistä kysymystä: ”Mikä kuva kuvaa parhaiten suhdettasi Jumalaan juuri nyt?”ja toiseksi,” minkä kuvan haluaisit esittävän suhdettasi Jumalaan?”Kun he vastaavat kuvaan, joka edustaa ”Kristus-Keskistä suhdetta”, kehotamme heitä heti lausumaan kanssamme rukouksen tuon suhteen aloittamiseksi (tai uudistamiseksi).

se ei ole matkan loppu, mutta se tarjoaa selkeän seuraavan askeleen eteenpäin. Näiden kysymysten esittäminen vaatii rohkeutta, mutta se auttaa tuomaan selkeyttä oppilaille, joiden kanssa työskentelemme, jotta he voivat itse tunnistaa, että he haluavat mennä eteenpäin uskossaan, ja tietää, että he ovat ottaneet yhden konkreettisen askeleen tehdäkseen niin.

oma kääntymys tapahtui CCO: n retriitissä. Sinä kirjoitat: ”uskoni siirtyi ajatuksesta suhteeseen Jumalan kanssa, joka oli paljastanut itsensä minulle läheisellä ja henkilökohtaisella tavalla.”Voitteko selittää vähän siitä, miten tuo kääntymys tapahtui?

ennen tuota CCO: n retriittiä sanoisin ymmärtäneeni ja uskoneeni, että Jumala rakastaa minua. Voisi sanoa, että olin antanut älyllisen suostumuksen totuudelle, mutta minulla ei ollut oikeastaan kokemusta Jumalasta. Olisin luullut, että Jumala rakasti minua kuin yhtä niistä miljardeista, joita hän rakasti, mutta en olisi ollut varma, välittääkö hän elämäni yksityiskohdista.

tuona iltana kohtasin kuitenkin eukaristista palvontaa ensimmäistä kertaa elämässäni. Aluksi olin hyvin epävarma koko asiasta, mutta illan edetessä päätin avautua hieman ja rukoilla. Avasin vain pienen raon sydämeni oveen, ja se oli kaikki, mitä Jumala tarvitsi. Jumalan läsnäolon tunne valtasi minut. Ensimmäistä kertaa tapasin tämän Jumalan, johon uskoin kasvotusten, ja tajusin, että hän ei vain rakastanut minua osana ihmiskunnan merta, vaan että hän tiesi nimeni ja rakasti minua henkilökohtaisesti.

minut valtasi tämä uusi ymmärrys ja kokemus siitä, mitä se tarkoitti, että Jumala rakasti minua henkilökohtaisesti, enkä ole koskaan katsonut taakseni sen jälkeen. Pian sen jälkeen sain ensimmäiset ajatukseni siitä, että minut kutsuttiin evankelioimaan. Tajusin, että jos Jumala rakasti minua niin syvällisesti kuin olin juuri kokenut, hänen täytyy rakastaa kaikkia sillä tavalla, ja se tarkoittaa, että jonkun täytyy kertoa heille… ehkä se joku olisin minä.

monet National Catholic Registerin lukijat työskentelevät joko jo evankelioimisen ja opetuslapseuden parissa, tai he haluaisivat päästä alkuun. Mitä suosittelisit viideksi tärkeimmäksi resurssiksesi keskivertokatolilaiselle, jolla on syvä, aktiivinen suhde Jeesukseen Kristukseen ja joka nyt haluaa oppia lisää siitä, miten evankeliumia voidaan jakaa tehokkaammin?

ensimmäinen ehdotukseni on Raamattu. Meillä ei ole mitään voimakkaampaa keinoa kertoa uskostamme kuin Raamattu. Mitä enemmän tunnemme Raamattua, sitä enemmän voimme jakaa sitä toisille. Jos kerron omista ajatuksistani jollekulle, nuo sanat todennäköisesti katoavat, mutta jos kerron heille raamatunkohdat, ei ole mitään parempaa!

CCO: n toinen perustaja André Regnier on kirjoittanut kaksi kirjaa, joista voi olla paljon apua. Pyydämme kaikkia ensimmäisen vuoden lähetystyöntekijöitä lukemaan ne muodostelmassaan.

5 Tenets to Renew the World hahmottelee viisi keskeistä periaatetta CCO: n evankelioimismenetelmistä ja pohtii, miten niitä voidaan käyttää missä tahansa palvelutyön yhteydessä.

Inkatolinen Lähetyssaarnaaja-identiteetti, André käsittelee kastekutsumme keskeisiä periaatteita evankelioimiseen.

myös lähetyssaarnaajamme lukevat Sherry Weddellin teoksen Forming Intentional Disciples, joka on varmasti tuttu monille lukijoillenne.

CCO: n komission Uskonopetus purkaa, mitä tarkoittaa olla Jeesuksen opetuslapsi lähetystyössä, ja auttaa osallistujaa elämään lähetyselämää Kristuksessa.

lopuksi yksi minulle instrumentaalinen kirja oli Lee Strobelin the Case for Christ. Juuri tuota kirjaa lukiessani aloin rakastua joihinkin apologeettisiin perusasioihin, niin että tunsin olevani valmis vastaamaan uskoa koskeviin kysymyksiin.

Bonuslähde: Olemme tuotantoprosessissa lyhyt kirjanen, että kirjoitin (yhdessä joidenkin kollegoiden CCO) miten harjoittaa mitä paavi Franciscus on kutsunut ” Art säestys.”Se hahmottelee sitä, mitä kutsumme ”tarkoitukselliseksi säestykseksi” – pohjimmiltaan sitä, miten vaeltaa muiden kanssa heidän uskonmatkallaan, mutta miten tehdä tämä suunnitelman ja tarkoituksen kanssa. Se perustuu CCO: n 30 vuoden sananpalveluskokemukseen. Valmista pitäisi olla toukokuuhun 2018 mennessä. Meillä on todennäköisesti saatavilla PDF e-kirja.