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Budget Saison. Der Satz schlägt Angst in die Herzen vieler Pastoren. Visionen von ergrauten Finanzausschussvorsitzenden mit jahrzehntelangen Äxten zum Schleifen und endlosen Geschäftstreffen, bei denen die relativen Vorzüge von Glühlampen im Vergleich zu Kompaktleuchtstofflampen diskutiert werden.

So sollte es nicht sein.

Dieser Artikel bietet einige kurze Perspektiven auf pastorale Entschädigungsentscheidungen, die auf meinem dreijährigen Dienst als Diakon des Budgets in der Capitol Hill Baptist Church in Washington, DC, basieren. Zuerst werde ich kommentieren, wie gesunde Kirchen dazu neigen, gesunde pastorale Ausgleichsentscheidungen zu treffen. Zweitens werde ich zwei biblische Prinzipien erwähnen, die wichtig sind, um zu bestimmen, wie viel Kirchen ihren Pastoren zahlen sollten. Ich bete dafür, dass diese Perspektiven den Ortskirchen bei der Durchführung ihres jährlichen Vergütungsverfahrens helfen.

GESUNDE GEMEINDEN BESSER GEEIGNET, WEISE ENTSCHEIDUNGEN ZU TREFFEN

Im Allgemeinen bedarf es einer gesunden Ortskirche, um eine gottverherrlichende, ermutigende und liebenswürdige pastorale Ausgleichsentscheidung zu treffen.

Insbesondere ein biblisches Verständnis der Mitgliedschaft und Führung der Ortskirche ist für gesunde Vergütungsentscheidungen von wesentlicher Bedeutung. Weise Vergütungsempfehlungen und Entscheidungen werden von

• Gemeinden getroffen, die erkennen, dass es zu ihrem eigenen Vorteil ist, ihre Pastoren zu respektieren und zu ehren, und dass gesunde Lehre lebensspendend und kostbar ist (z. B. Hebr. 13:17; 2. Tim. 3:16-4:5);
• eine Vielzahl von (bezahlten und unbezahlten) Ältesten, die erkennen, dass sie Rechenschaft darüber ablegen werden, wie sie eine mit dem eigenen Blut Christi erworbene Herde hüten (vgl. Rechtsakte 14:23, 16:4, 20:17, und 21:18; Titus 1:5; Jak. 5:14);
• Diakone, die die Bedürfnisse der Kongregation verstehen und mitteilen und als Stoßdämpfer wirken, wenn Bedrohungen für die Einheit auftreten (vgl. Apostelgeschichte 6:1-7; 1. Tim. 3:8­–13).

Wenn all dies wahr ist, besteht der erste Schritt zur Vorbereitung einer gesunden Entschädigungsentscheidung darin, durch Gottes Gnade eine gesunde Ortskirche mit biblischen Strukturen der Führung und Rechenschaftspflicht aufzubauen.

Nun zu einigen praktischen Ergebnissen eines guten Gemeinwesens. Es ist klug, das Pastoralpersonal aus dem Prozess der Entscheidungsfindung über die Entschädigung zu entfernen. Ein nicht angestellter Ältester oder Diakon des Budgets kann die Informationen sammeln, die nachstehend ausführlicher erörtert werden, um eine kluge Entschädigungsentscheidung vorzuschlagen. Zwei oder mehr Nicht-Stabsälteste können diese Informationen nutzen und eine Vergütungsempfehlung für alle Nicht-Stabsältesten entwickeln, die dann wiederum eine Empfehlung an die Versammlung zur Genehmigung des Gesamtbudgets abgeben (bei CHBC veröffentlichen wir nicht das tatsächliche Vergütungspaket für alle Mitarbeiter, aber diese Informationen sind auf Anfrage erhältlich). Ich werde nicht so schnell das Bild aller Stabsältesten bei Capitol Hill Baptist vergessen, die sich aus der Haushaltssitzung der Ältesten zurückziehen und die Entschädigungsdiskussionen mit vollem Vertrauen den Nicht-Stabsältesten überlassen.

Ohne ein biblisches Verständnis von gesunder Kirchenmitgliedschaft und Führung ist es weniger wahrscheinlich, dass eine Ortskirche eine gesunde Entschädigungsentscheidung trifft.

ZWEI GRUNDSÄTZE FÜR DIE BEZAHLUNG VON PASTOREN

Die heilige Schrift weist die Kirchen an, ihre Pastoren durch eine faire Vergütung zu ermutigen. Die Schrift warnt die Kirche auch davor, sich vor einem Pastor zu hüten, der hauptsächlich für Geld dient.

Viele amerikanische Kirchen unterkompensieren ihre Pastoren. Viele Familien mussten jahrelang mit finanzieller Not zu kämpfen haben, nicht weil der Herr möchte, dass seine Diener finanzielle Schmerzen verspüren, sondern weil die Kirchen nicht wissen, wie sie großzügig sein sollen. Diejenigen, die für die pastorale Entschädigung verantwortlich sind, sollten verstehen, dass eine Perspektive „einen Pastor arm halten, um ihn demütig zu halten“ einfach unbiblisch ist und der Kirche schadet. Gleichzeitig kann ein Pastor der Gier so schnell erliegen wie jede andere Person. Es ist nicht schwer, die Zeitung zu öffnen und Beispiele für gierige Pastoren und skrupellose Kirchen zu finden.

Die Schrift spricht von der Fleischlichkeit und Gottlosigkeit beider Exzesse und führt die Kirche in einen Mittelweg, der die Hirten ermutigt, ohne sie zur Habsucht zu verführen.

Ermutigung

In 1. Timotheus 5 weist Paulus die Kirche an, sich um bestimmte Christen zu kümmern. In den Versen 17-18 heißt es: „Die Ältesten, die die Angelegenheiten der Kirche gut leiten, verdienen doppelte Ehre, besonders diejenigen, deren Arbeit Predigen und Lehren ist.“ Und dann zitiert er Deuteronomium 25:4, Sprichwort „Maulkorb nicht den Ochsen, während es das Korn zertreten,“ und, offenbar, das Wort Jesu aufgezeichnet in Lukas 10:7: „Der Arbeiter verdient seinen Lohn.“

Auch in Galater 6 heißt es: „Wer im Wort unterwiesen wird, muss alle guten Dinge mit seinem Lehrer teilen“ (Gal. 6:6). Das Versäumnis, unseren Hirten einen fairen Lohn zu zahlen, untergräbt ihre Fähigkeit, sich um ihre Familien zu kümmern (vgl. 1. Tim. 5:8), und der Herr wird ihr Schreien hören (Jak. 5:4).

Es ist eine unkluge Versammlung, die glaubt, dass ein Pastor bereit sein sollte, für das Reich Gottes zu arbeiten und mit seiner Familie Armutsgehälter zu zahlen. Stattdessen sollte die Ortskirche ihre Pastoren ermutigen, sich nicht nur ihrer biblischen Führung zu unterwerfen (Hebr. 13: 17), sondern indem sie sie angemessen für die Sorge entschädigen, die sie über die Seelen der Kirche nehmen.

Betrachten Sie Folgendes.

• Gehäuse. In Sachen Wohnen, ermutigen Sie Ihre Pfarrhaus-Wohnung Pastoren, indem Sie zusätzliche altersbezogene Entschädigung, um den Mangel an Eigenkapital in einem Haus zu machen. Wenn die Kirche kein Pfarrhaus hat, sollte sie einen Pastor angemessen bezahlen, um in der Nachbarschaft der Kirche zu leben. Dies ermöglicht den Dienst seiner Familie der Gastfreundschaft, ein Dienst, der für alle Ältesten erforderlich ist (1 Tim. 3:2).
• Bildung. Im Bildungsbereich sollten Pfarrer, die Väter von Kindern im schulpflichtigen Alter sind, durch die Gewährung zusätzlicher Bildungszulagen ermutigt werden, wenn die öffentlichen Schulen, insbesondere in städtischen Gebieten, für die moralische und intellektuelle Entwicklung ihrer Kinder ungeeignet sind.
• Erhöht. Belohnen Sie Pastoren, die im Weinberg des Herrn gut gearbeitet haben, in Sachen Produktivität, indem sie dafür sorgen, dass sie die Lebenshaltungskosten und sogar die Leistung erhöhen. Das Arbeitsministerium veröffentlicht detaillierte Statistiken über die Lebenshaltungskosten; diese sollten jährlich konsultiert werden, um sicherzustellen, dass die Pastoralgehälter nicht durch Inflation untergraben werden.
• Verhältnismäßigkeit. Stellen Sie sicher, dass die unterschiedlichen Vergütungsniveaus zwischen den Pastoralmitarbeitern in angemessenem Zusammenhang mit der Erfahrung und den beruflichen Verantwortlichkeiten stehen. Pastoren mit ähnlicher Erfahrung und beruflicher Verantwortung sollten in ähnlicher Weise entschädigt werden.
• Jüngerschaft. Stellen Sie ein Buch und ein Essensbudget für Pastoren bereit. Bücher sind großartige Werkzeuge für Evangelisation und Jüngerschaft. Und in modernen städtischen Umgebungen, Viel gute Jüngerschaft und Evangelisation findet beim Essen statt. Die Mittagspause könnte die produktivste Zeit des Tages für Ihren Pastor sein, da er Einzelpersonen in der Gemeinde schult und Beziehungen zu Nichtchristen aufbaut.
• Berufliches Wachstum. Bereitstellung eines professionellen Wachstumsbudgets für Pastoren, das sowohl für Konferenzen als auch für den Aufbau eigener Bibliotheken verwendet werden kann. Pastoren, die gelegentlich Gemeinschaft mit anderen Pastoren erhalten, und die weiterhin in der Erkenntnis der Bibel wachsen, sind glückliche und wirksame Pastoren. Rüste sie aus, um dich auszustatten.

Überlegen Sie auch, ob eine bestimmte Entschädigungsentscheidung die Frau Ihres verheirateten Pastors ermutigt. Es ist nicht leicht, die Frau eines Ministers zu sein, auch wenn Geld keine Rolle spielt. Eine Kirche sollte die Herausforderungen für die Frau eines Pastors nicht dadurch verschärfen, dass sie in Fragen der Unterbringung, der Bildung, der Bewirtungskosten und der angemessenen Kosten des Dienstes engstirnig ist.

Diese Worte des Rates sind in erster Linie für die Kirche in einem zeitgenössischen amerikanischen Umfeld gegeben. Aber unabhängig vom Kontext sollten Kirchen nach kontextspezifischen Wegen suchen, um mit den Pastoren, die sich gut um die Kirche kümmern, offen umzugehen.

Schutz vor Habsucht

Der zweite und Ausgleichsgrundsatz ist, dass die Kirche ihre Hirten nicht mit ausschweifenden Entschädigungen ausschütten sollte. Petrus leitet die Hirten auf diese Weise an: „Seid Hirten der Herde Gottes, die unter eurer Obhut steht, und dient als Aufseher — nicht weil ihr müsst, sondern weil ihr willig seid, wie Gott es von euch will; nicht gierig nach Geld, sondern eifrig zu dienen“ (1. Petr. 5:2).

Ein wirksames Mittel, sich vor einer Überkompensation eines Pastors zu schützen, besteht darin, die kollektive Weisheit der pastoralen Kompensation vieler Kirchen zu berücksichtigen. Eine ausgezeichnete Quelle für den Vergleich pastoraler Vergütungsentscheidungen ist Richard R. Hammars Vergütungshandbuch für Kirchenmitarbeiter. Das Handbuch basiert auf einer jährlichen Umfrage unter Kirchen und enthält Vergütungsdaten, die in Kategorien wie Kirchenmitgliedschaft, Einkommen, Einstellung (Stadt, Vorort und Land) und pastorale Ausbildung unterteilt sind. Das Handbuch wird den Ortskirchen nicht nur „Marktdaten“ zur pastoralen Entschädigung liefern, sondern auch als Bremse für unangemessene Entschädigungen wirken.

DAS WICHTIGSTE ZUERST

Ich kann die Bedeutung gesunder Kirchenmitgliedschaft und Führung für den pastoralen Vergütungsprozess nicht genug betonen. In meiner Arbeit war es eine große Freude, eine Gemeinde, Älteste und Diakone zu finden, die den jährlichen Haushaltsprozess ohne einen einzigen Streit oder ein Kreuzwort freundlich durchführten. Wo es Meinungsverschiedenheiten gab, herrschte die Einheit des Geistes und Meinungsverschiedenheiten wurden nicht unangenehm. „Wie gut und angenehm ist es, wenn Brüder in Einheit zusammenleben!“ (PS. 133:1). Konzentrieren Sie sich zuerst auf den Aufbau einer gesunden Kirche, und das Budget wird folgen.