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Teil 1 – Die Nafs und der Geist

Der Mensch hat nach islamischer Tradition 4 Feinde: Ihr ‚Nafs‘ (niederes Selbst), Ihre Wünsche (Hawa), Shaytan (Satan) und die ‚Dunya‘ (diese temporäre materielle Welt). In diesem Artikel werde ich das ’nafs‘ definieren, wie es traditionell definiert wurde, im Koran und in der Sunna. Dann werde ich mit Ihnen teilen, wie sich dies auf Ihren Geist und Ihre Emotionen bezieht. Dann gebe ich Ihnen einige Techniken, mit denen Sie Ihre Nafs buchstäblich beherrschen oder Ihnen zumindest beweisen können, dass Sie es können.

Von muslimischen Gelehrten wurde im Laufe der Jahrhunderte viel über die nafs geschrieben, und in jüngerer Zeit wurde viel in der westlichen Psychologie und von Führern der ‚Human Potential‘ -Bewegung entdeckt. Diese Artikelserie soll diese Lücke schließen und Ihnen ein neues Verständnis vermitteln, das Sie buchstäblich befähigt, Ihre Nafs zu meistern. In der Tat ist es kein Zufall, dass der arabische Begriff für ‚Psychologie‘ ‚ilm an-Nafs‘ – Wissen über das ‚Selbst‘ ist.

Das erste, was zu klären ist, ist, dass es mehrere Definitionen gibt, die dem nafs gegeben werden können, und die verschiedenen Arten, in denen der Begriff im gesamten Koran und in der islamischen Literatur verwendet wird.

1. Die Nafs als das ‚Niedere Selbst‘

Beginnen Sie damit, sich den Menschen als ein ‚Herz‘ vorzustellen – ein psycho-spirituelles Herz – die Essenz dessen, was uns menschlich macht. Nach der islamischen Tradition enthält dieses ‚Qalb‘ oder ‚Herz‘ 2 Teile von uns. Das ’nafs‘ – das niedere Selbst und das ‚ruh‘ – das höhere Selbst. Es gibt einen Präzedenzfall in der islamischen Tradition, um zu vermeiden, zu hinterfragen, was der ‚Ruh‘ ist, weil seine wahre Natur vom menschlichen Verstand nicht verstanden werden kann. Es genügt zu sagen, dass es den besten Teil von uns ausmacht.

Für diejenigen unter Ihnen, die sich mit Psychologie beschäftigen, ist diese Definition des Nafs vergleichbar mit Freuds Verständnis von Es (niederes Selbst, Nafs), Über-Ego (höheres Selbst, Ruh) und Ego (Selbst – das Gleichgewicht zwischen den beiden). Was Freud jedoch über das Es und das Über-Ego schreibt, entspricht nicht unbedingt dem, was der Koran und die Sunna über Nafs und Ruh lehren. (Insbesondere das islamische Verständnis des ‚Ruh‘ unterscheidet sich sehr von Freuds Theorien über das Über-Ich)

2. Das Nafs als die ‚Ebene‘ deiner Seele.

Im ganzen Quran werden Verweise auf die Nafs gemacht und von diesen Gelehrten haben abgeleitet, dass es 7 verschiedene ‚Ebenen‘ der Nafs gibt. Die erste und niedrigste ist „nafs al-ammarah“, die anstiftende Seele, die völlig unbewusst und unbewusst ist und so zum Bösen neigt. Die höchste ist „nafs al-kamila“, die vollkommene Seele, von der einige glauben, dass sie nur von den Propheten erreicht wurde.

Die 2 obigen Definitionen werden dir viel mehr Klarheit geben, wenn du islamische Schriften über die Seele liest, wo der Begriff Nafs entweder verwendet wird, um das ’niedere Selbst‘ oder die aktuelle ‚Ebene‘ deiner Seele zu beschreiben.

In Anbetracht dieser Definitionen möchte ich Ihnen eine Theorie vorstellen, die es uns allen ermöglicht, die Verbindung zwischen unserem Geist, unseren Gedanken, Emotionen und unserer Seele in Übereinstimmung mit dem Koran und der Sunna zu verstehen.

3. Eine psychologische Definition des Nafs.

Meine Behauptung ist, dass das ’nafs‘ ein Wort ist, das verwendet wird, um unseren denkenden Geist zu beschreiben. Dies schließt jeden Gedanken ein, den Sie gerade über die Vergangenheit und die Zukunft haben oder haben, und die emotionalen Muster, die durch Ihre Gedanken ausgelöst werden. Wenn Sie Ihre ‚Nafs‘ beherrschen wollen, ist der effektivste Weg, dies zu tun (wie es automatisch von allen frommen Menschen getan wird, die ihre Nafs beherrschen), Ihre Gedanken loszulassen. Wenn das für dich im Moment absolut keinen Sinn ergibt und du denkst …

„Aber sind Gedanken nicht … gut?! Sollen wir nicht denken? Ist es nicht ‚Ich denke, also bin ich‘?“

… dann bleib dran, denn du wirst eine spirituelle Einsicht haben, die, insha’Allah, dich Allah (swt) viel näher bringen wird, die Kraft deines Salah verbessern und ein Lächeln auf dein Gesicht zaubern wird für den Rest des Tages, indem du es dir erlaubst, deine Nafs jetzt zu meistern.

Der Grund, warum dein Verstand (oder dein Nafs) eine starke Reaktion auf dieses Verständnis hat, ist, dass dein ganzer Sinn für dein „Selbst“ auf deinem denkenden Verstand basiert. Du denkst, du bist deine Gedanken. Du bist es nicht. Du bist viel mehr als deine Gedanken. Du bist das Bewusstsein, der Raum, in dem die Gedanken existieren.

Oft rasen deine Gedanken so dicht und schnell durch deinen Geist, dass du einen ganzen Tag lang gehen kannst, ohne jemals Seelenfrieden zu haben – einen Frieden, der nur durch die Beruhigung deiner Gedanken kommen kann. Und manchmal, vielleicht während des Salahs oder in den wenigen Augenblicken nach einem Salah, warst du in einem Zustand, in dem Stille herrschte, nicht nur um dich herum, sondern in dir. Stille in deinem Geist. Du warst frei von Gedanken. Frei von Ihrem nafs.

Wenn deine Gedanken völlig still sind, bist du bei vollem Bewusstsein. Wenn ein Gedanke in deinen Geist eindringt, beachte einfach, dass der Gedanke eingetreten ist. Beobachte den Gedanken. Indem Sie dies tun, identifizieren Sie sich nicht damit. Du erkennst, dass du das Bewusstsein bist, das den Gedanken beobachtet, nicht den Gedanken selbst.

Spielen Sie dieses Spiel, während Sie diesen Artikel lesen. Und seien Sie versichert, dass Sie, sobald Sie den Punkt dieses Artikels verstanden haben, in einem Zustand von ‚No-Mind‘ oder ‚No-Thought‘ sein können, wenn auch nur für ein paar Sekunden. Dann können Sie zu den folgenden Artikeln übergehen und Ihren Geist (Ihre Nafs) so trainieren, dass Sie sie kontrollieren, anstatt ihnen zu erlauben, Sie zu kontrollieren.

Zuerst müsst ihr einfach eure Gedanken bemerken und erkennen, dass ihr nicht eure Gedanken seid. In dem Moment, in dem ein Gedanke auftaucht, beobachte ihn und du bist außerhalb davon. Du erkennst, dass du mehr bist als es.

Geist und Emotionen

Es ist in verschiedenen Bereichen der Psychologie gut etabliert, dass dein Geist und deine Emotionen miteinander verbunden sind. In der kognitiven Verhaltenstherapie (CBT) geht es darum, zu erkennen, welche Gedanken aufgetaucht sind, als Sie eine negative Emotion verspürt haben, dann schreiben Sie die Verzerrungen in diesem ‚automatischen‘ Gedanken auf und denken Sie auf eine andere, realistischere Weise über die Situation nach. Dies befreit Sie von den negativen Emotionen und ermöglicht es Ihnen, Ihr Wohlbefinden zu verbessern.

In der Neurolinguistischen Programmierung (NLP) besteht ein zentrales Tennet darin, dass Sie Ihren Geist, also Ihre Emotionen und Ihre Ergebnisse kontrollieren. NLP lehrt Sie, Ihren Fokus oder ‚interne Darstellungen‘ (dh. die Bilder und Worte, die deine Gedanken ausmachen) und die Art und Weise zu lenken, wie du deinen physischen Körper benutzt, um in jeden emotionalen Zustand zu gelangen, den du willst. Das ist sehr cool, und sehr mächtig, und ich werde Ihnen zeigen, wie in einem zukünftigen Artikel, insha’Allah.

Beide Methoden sind gut, um Ihnen zu helfen, Ihren Geist zu lenken und Ihre Emotionen zu kontrollieren. Mit anderen Worten, sie helfen Ihnen, Ihre Nafs zu meistern. Der tiefere spirituelle Zustand, in den Sie eintreten sollen, besteht jedoch darin, völlig frei von Ihren Gedanken-Emotionsreaktionsmustern zu sein. Sie können dies sofort tun, indem Sie einfach Ihre Gedanken bemerken, wenn sie eintreten, und die Gefühle in Ihrem Körper bemerken, wenn sie auftauchen.

Einige großartige Fragen, die Sie sich konsequent stellen sollten, um diesen Zustand zu erreichen, sind:

„Was passiert gerade in meinem Körper?“

„Ist mein Körper gerade entspannt?“

„Fühle ich mich jetzt wohl?“

…und beachtet, was in eurem Körper geschieht. Indem Sie sich diese Fragen stellen, unterbrechen Sie das Gedanken- / Emotionsmuster und werden für einen Moment präsent und bei vollem Bewusstsein (frei von Ihren Nafsy-Gedanken).

Hier ist eine weitere großartige Frage, die Sie sich jetzt stellen sollten. Fragen Sie sich …

„Ich frage mich, was mein nächster Gedanke sein wird …“

Lesen Sie diese Frage noch einmal, schließen Sie die Augen und halten Sie inne, bevor Sie fortfahren.

Was ist passiert? Hattest du Millionen von Gedanken, die sofort durch deinen Kopf rasten, oder hast du ein paar Momente erlebt, in denen keine Gedanken aufkamen? Die meisten Menschen, mich eingeschlossen, erleben letzteres.

Nun, da du den Zustand des Nicht-Verstandes für ein paar Augenblicke erlebt hast, verpflichte dich, es für ein paar Sekunden vor dem ‚Allahu Akbar‘ zu Beginn jedes Salahs zu tun, den du heute betest. Für ein tiefes, kraftvolles und umfassendes Training, das Ihnen hilft, sich wieder mit dem Koran zu verbinden, schauen Sie sich die kürzlich veröffentlichte Quran For Busy People-Webclass hier an.

Um mehr darüber zu erfahren, wie Sie Ihr Nafs beherrschen, lesen Sie Teil 2 hier.