„Ich bin zum Islam konvertiert, aber verstecke meinen neuen Glauben in der Öffentlichkeit“: Ein Hindu der oberen Kaste erzählt seine Geschichte
Neu-Delhi: „Ich habe Muslime die meiste Zeit meines Lebens gehasst und nenne mich heute stolz einen“, sagt Siddharth, der den Namen Shadab annahm, als er 2012 zum Islam konvertierte.
In einer Zeit, in der viele BJP-regierte Landesregierungen sogenannte antireligiöse Konversionsgesetze verabschiedet haben oder planen, hat ihm seine Reise vom Hinduismus zum Islam einen besonderen Einblick in den Anstieg der antimuslimischen Stimmung gegeben.
Er war ein ergebener Hindu, der jeden Dienstag und Samstag im Tempel betete. Er würde allem, was die Religion vorschrieb, Ehrerbietung erweisen und Süßigkeiten in den Tempel bringen, um sie den Göttern anzubieten. Von bis zur Kshatriya-Kaste, Er sagt, alle Feste und Traditionen wurden in völliger Übereinstimmung mit den hinduistischen Bräuchen gefeiert, die Priester für ihre Kaste vorgeschrieben hatten.
Mit 19 Jahren begann Shadab rituelle Praktiken in Frage zu stellen. Er sagt: „Wann immer ich meine Eltern nach der Bedeutung und Logik hinter den Diyas fragte, zitierten sie ihre Ältesten als Anhänger der Tradition, aber sie gaben mir nie eine logische Erklärung.“ Geboren als Sohn hinduistischer Eltern, die ihm die Wochentage beigebracht hatten, nach denen der Tag zu welchem Gott gehörte, stellte er seinen Glauben in Frage.
Auf die Frage, was ihn zum Islam hingezogen habe, sagte er, Gleichheit inspiriere ihn. „Im Islam, sei es ein Bettler oder ein Bankier, stehen alle in den gleichen Reihen für Namaz, alle sind in den Augen des Islam gleich. Man muss nicht reich sein oder in eine bestimmte soziale Kategorie hineingeboren werden, um Allah nahe zu sein „, sagt Shadab. Der Islam befürwortet die Gleichheit aller Menschen und fordert den gleichen Respekt für alle, unabhängig von Hautfarbe, Rasse, finanziellem Status und sozialem Status, sagt er.
Reise zum Islam
Seine Reise begann, als er beschloss, den Koran zu lesen, was seine Berufung zum Islam stärkte. Er erklärt: „Es wird gesagt, dass, wenn du zu Allah gehst, er zu dir rennt. Ich kroch nur, aber Allah taa’lah öffnete mir Wege, die Kernprinzipien des Islam nicht nur zu entdecken, sondern zu verstehen.“
Als Shadabs Liebe zum Islam zunahm, vervielfachten sich seine Probleme zu Hause. Er würde heimlich Namaz anbieten. Das gleiche gilt für das Fasten während Ramzan. Während all dies ihn näher zu Allah drängte, wäre er weit weg von seiner Familie, selbst wenn er im selben Haus wie sie lebte.
Als seine Familie anfing, Veränderungen in seinen Verhaltensmustern zu bemerken, beobachteten sie ihn genau. Die Familie überfiel gelegentlich sein Zimmer, um nach etwas ‚Islamischem‘ zu suchen. Eines Tages war der Überfall produktiv: In Shadabs Tasche fanden sie Tasbeeh (Gebetsperlen), eine Schädeldecke und ein Gebetbuch.
Sogar Mitglieder der Gesellschaft, in der er lebte, begannen, sie im Auge zu behalten. Bestimmte Mitglieder konfrontierten Shadabs Familie und sagten, sie hätten ihn mehrmals die örtliche Moschee betreten sehen. Im Jahr 2016, als sich die Konflikte verschärften, verleugnete die Familie Shadab. Er war 23.
Danach war er arbeitslos, ernährte sich nicht und schlief auf Straßen, Parkbänken und auf den Treppen geschlossener Geschäfte. „Für meine Familie und die anderen, die intervenierten, mehr als ich den Hinduismus verließ, war das Problem meine Akzeptanz des Islam“, sagt Shadab. Seine eigene Familie, die ihn entfremdete, hielt Shadabs Aufruf zum Islam nicht ab. Shadab konvertierte bald darauf in einer örtlichen Moschee zum Islam.
Leben nach dem Islam
Nachdem er aus seinem Haus vertrieben worden war, wurde er von einem muslimischen Freund beschützt, den er jetzt als Familie betrachtet. Später, als Shadab einen Job bekam, erkannte er, dass die Unternehmenswelt nicht nur in Bezug auf die Arbeitskultur klug ist, sondern auch islamophob.
Als die antimuslimische Stimmung zu steigen begann und häufige Fälle von Lynchjustiz gemeldet wurden, fühlte sich Shadab zutiefst verletzlich, sein Recht auf Religion auszuüben.
In der Dualität atmend, mussten Siddharth und Shadab die Persönlichkeit wechseln. Im Büro suchte Siddharth nach ruhigen Orten, um Namaz anzubieten, und in der Moschee hörte Shadab aufmerksam Predigten zu, die ihn mit jedem Tag mehr an den Islam klebten. Wenn er auf der Straße ging, Shadab fand oft seine Hand, die während der Azaan-Zeit in seine Tasche griff, um seine Schädeldecke herauszuziehen, aber Siddharth würde ihn aufhalten.
Als Shadabs muslimische Freunde erfuhren, dass er zum Islam konvertiert war, bezeichneten viele von ihnen seine Entscheidung als ’sein eigenes Grab graben‘.
Diese Artikulation traf ihn hart, als er erkannte, warum Akhlaq, Junaid, Tabrez und Pehlu gelyncht wurden. Er sagt: „Niemand wird die Realität der indischen Muslime verstehen, bis sie nach Hause kommt. Viele Hindus lachen über den Slogan ‚Musalmaan khatray mein hai‘ und behaupten, dass Muslime absolut sicher sind. Das stimmt nicht. Muslime leben als Bürger zweiter Klasse. Ich habe den Unterschied gespürt, ich habe ihn mit eigenen Augen gesehen.“
Er beteiligte sich aktiv an den Protesten gegen das Anti-Citizenship Amendment Act (CAA)-National Register of Citizens (NRC). „Kaagaz nahi dikhaaengay war nicht nur ein Slogan für mich. Es stellte die Gefahr dar, dass meine Gemeinschaft als Ganzes ausgeschlossen wurde „, sagt er.
Als er Hindu war, hat Shadab das Gefühl, die Realität der meisten indischen Muslime übersehen zu haben. Er sagt, dass die Anti-CAA / NRC-Proteste jene Muslime vereint haben, die stolze Inder sind und gegen den kommunalen Nationalismus stehen, den das derzeitige Regime kanalisiert. Er sagt: „Morgen, aufgrund meiner Konvertierungsdokumente, wer weiß, auf welche Gesetzeslücke sich das herrschende Regime berufen wird, um meine Staatsbürgerschaft zu widerrufen?“
Nach acht Jahren des Praktizierens des Islam traf das Gespenst der gezielten Gewalt während der Unruhen in Delhi zu Hause ein. „Als Muslim war ich erstaunt über den Hass, den die Menschen gegenüber der Gemeinschaft zeigten“, sagt er. Er sagt, dass die Angriffe gut geplant und systematisch durchgeführt wurden. Während seines Engagements in der Hilfsarbeit fühlt er, dass Angriffe auf wohlhabende Muslime eine Art Vendetta symbolisierten, die die Randalierer hatten, als ob Muslime nicht als wohlhabende Klasse existieren könnten.
Shadab sagt, dass die Konversion zum Islam wie eine Kardinalsünde aussieht. Er sagt, dass er zwar einen enormen Kampf brauchte, um sein Leben von vorne zu beginnen, Er kann sich nicht vorstellen, dies tun zu können, wenn er eine Frau wäre. Er hat das Gefühl, dass die sogenannten ‚Love Jihad‘ -Gesetze Frauen ihrer Autonomie und ihres Rechts auf Religion berauben.
Während die BJP die Verschwörungstheorie des Sangh Parivar bekräftigt hat, dass hinduistische Frauen gezwungen werden, zum Islam zu konvertieren, stellt ein 28-jähriger hinduistischer Mann, der freiwillig zum Islam konvertiert ist, verschiedene Fragen an die antiislamische und antimuslimische Ideologie, die die Regierungspartei propagiert. Shadab sagt, dass es zwar das gesetzliche Recht und die persönliche Entscheidung ist, zu entscheiden, welche Religion praktiziert oder gepredigt werden soll, das politisch motivierte Gemeinschaftsklima den Muslimen jedoch keine andere Wahl lässt, als ihre Identität zu verbergen.
Shadab glaubt weiterhin an die Verfassung und an Artikel 25, der die Gewissensfreiheit, die Freiheit, Religion zu bekennen, auszuüben und zu verbreiten, allen Bürgern garantiert.