• Articles
• admin

i dag taler jeg med Michael Hall, direktør for Ministeriet uddannelse og programudvikling med katolske kristne opsøgende. Michael, kan du fortælle os med et par ord, hvad CCO gør for at opfylde den store kommission?

CCO er en bevægelse dedikeret til evangelisering af universitetsstuderende. Vores primære målgruppe er katolske studerende, der endnu ikke har besluttet at gøre deres egen den katolske tro, de blev opvokset i. Vores medstifter, Andr Kris Regnier, beskriver, hvordan han som universitetsstuderende ville deltage i College-og Karrierebegivenheder i protestantiske og evangeliske kirker og opdage, hvor mange mennesker der var eks-katolikker, der ville fortælle ham, “Jeg var nødt til at forlade den katolske kirke for at finde Jesus.”Der måtte gøres noget for at give katolske studerende mulighed for at møde fylden af, hvad deres katolske tro havde at tilbyde.

vores mål er at opbygge det, vi kalder “mangfoldige missionærer” — unge mænd og kvinder, der er vokset til en modenhed i hellighed og i deres evangelistiske kapacitet, at de ikke kun er engageret i evangeliseringens mission, men i stand til og villig til at træne andre.

selvfølgelig er vi også her for alle fra enhver tro baggrund. Da Canada er et meget multikulturelt land, vi har regelmæssigt muligheden for at introducere studerende, der ikke har nogen forbindelse til katolicismen, til de smukke sandheder i vores tro.

du har nævnt, at som CCO-missionær, “vi vil se flere konverteringer ske om en uge, end mange mennesker får at se i livet.”Og alligevel ønsker de fleste katolikker, jeg kender, virkelig at se flere mennesker komme til den katolske tro, og de prøver virkelig at hjælpe med at få det til at ske. Hvad er forskellen? Hvad laver du, der ikke sker i den gennemsnitlige Sogn?

delvis er den succes, Vi ser, en funktion af campusmiljøet. Praktisk set har vi adgang til vores studerende hver dag, og så har vi mulighed for at have flere berøringspunkter hver uge, ofte endda flere gange om dagen. Det er bestemt sværere at opretholde i en sogneindstilling. Nogle af hovedprincipperne i vores arbejde kan dog anvendes uanset kontekst. Vi arbejder altid med en mentalitet af “en person ad gangen.”

mens størstedelen af vores arbejde er i Trosstudier i små grupper, vil vi altid huske på, at ethvert individ fortjener individuel opmærksomhed. De små grupper fungerer bedst, når lederen ikke er der for at lede en gruppe, men for at gå akkompagnementsvejen med hvert medlem af gruppen. De materialer, vi bruger i de små grupper, såsom vores Faith Study-serie, er fremragende, men de bruges bedst som et værktøj, der letter et forhold. Vi forsøger at understrege med vores missionærer og de studieledere, vi arbejder med, at deres job ikke blot er at undervise, men også at modellere troen. Vi integrerer eleverne i vores liv; vi bruger tid uden for officielle ministerielle sammenhænge, så de kan se, at vi har en ægte omsorg for dem som en ven. Jo mere de føler sig plejet, jo mere vil de give os privilegiet at have indflydelse i deres liv.

jeg vil også give en masse kredit til vores materialer. Selvom de bedst bruges som et redskab til forhold, indholdet af vores Trosstudier er klart og direkte.

CCO har fem Trosstudier: Discovery, som er fokuseret på den klare proklamation af Kerygma med en direkte invitation til et forhold til Jesus; Kilde, der er fokuseret på vores liv i Helligånden; vækst, der fokuserer på grundlæggende fundamenter i det kristne liv såsom bøn, skrift, sakramenter, fællesskab og vidne; lydighed, der ser på specifikke områder af personlig hellighed; og kommission, der handler om at danne missionærdiscipliner.

en anden vigtig komponent i vores tjeneste er den klare og enkle forkyndelse af evangeliet. Katolicismen har så utrolig dybde i sin lære, men det kan virke utilgængeligt for mange. Vi sætter et stort fokus på proklamationen af Kerygma på en måde, der er tilgængelig, men ikke udvandet.

Sæt farten ned et minut. Hvad mener du, når du bruger ordet ” Kerygma?”

med” Kerygma ” mener jeg evangeliets grundlæggende kernebudskab, budskabet af første betydning, som St. Paul præsenterer i 1 Kor 15. Det er en enkel måde at kommunikere de mest grundlæggende sandheder om troen, som derefter hjælper med at kontekstualisere alle kirkens vidunderlige Store lære.

vi deler, at enhver person er skabt til at have et forhold til Gud, men det forhold er blevet brudt gennem vores synder. Gennem sin død og opstandelse har Jesus forsonet vores forhold til Faderen, men forholdet vil ikke blive tvunget på os; hver af os skal vælge at omfavne det forhold, Jesus tilbyder os.

når nogen vælger at omfavne dette forhold, åbner det dem for alt, hvad Kirken har at tilbyde, og er et første skridt på discipelskabets livslange rejse.

så fortæl os mere om, hvordan du går om at dele dette budskab med dine elever.

jeg tror, at en af de ting, vi virkelig har gjort godt gennem årene i denne klare og enkle proklamation, er, at vi ikke viger væk fra at gøre en dristig invitation til vores studerende til at træffe en beslutning om at acceptere Kerygma og omfavne et forhold til Jesus.

jeg tror, at kirken generelt virkelig har omfavnet, hvordan man forkynder Kerygma, men vi holder ofte op med direkte at spørge dem, vi evangeliserer, “vil du have et forhold til Kristus?”

i vores pjece “det ultimative forhold” præsenterer vi det, vi kalder Forholdsdiagrammerne, som hjælper folk med selv at bestemme, hvor de er i deres forhold til Kristus. Når vi har præsenteret diagrammerne, stiller vi to nøglespørgsmål: “hvilket billede repræsenterer bedst dit forhold til Gud lige nu?”og for det andet,” hvilket billede vil du gerne have repræsenterer dit forhold til Gud?”Når de besvarer det billede, der repræsenterer et “Kristus-centreret forhold”, inviterer vi dem lige da til at bede en bøn med os om at starte (eller forny) det forhold.

det er ikke slutningen på rejsen, men det giver et klart næste skridt til at komme videre. Det kræver en vis dristighed at stille disse spørgsmål, men det hjælper med at skabe klarhed for de studerende, vi arbejder med, så de selv kan identificere, at de vil komme videre i deres tro, og ved, at de har taget et konkret skridt til at gøre det.

din egen konvertering skete ved et CCO-tilbagetog. Du skriver ,” min tro flyttede fra en ide til et forhold til Gud, som havde åbenbaret sig for mig på en intim og personlig måde.”Kan du forklare lidt om, hvordan denne konvertering skete?

før det CCO tilbagetog, ville jeg sige, at jeg forstod og troede, at Gud elskede mig. Man kunne sige, at jeg havde givet et intellektuelt samtykke til sandheden, men jeg havde ikke rigtig haft en oplevelse af Gud. Jeg ville have troet, at Gud elskede mig som en af de milliarder, han elskede, men jeg ville ikke have været sikker på, at han var interesseret i detaljerne i mit liv.

den aften stødte jeg dog på eukaristisk tilbedelse for første gang i mit liv. Først, jeg var meget tøvende med det hele, men efterhånden som natten skred frem, jeg besluttede at åbne lidt op og bede. Jeg åbnede bare en lille revne i døren til mit hjerte, og det var alt, hvad Gud havde brug for. Jeg blev overvældet af en følelse af Guds nærvær. For første gang mødte jeg denne Gud, som jeg troede på ansigt til ansigt, og jeg indså, at han ikke bare elskede mig som en del af menneskehedens hav, men at han kendte mit navn og elskede mig personligt.

jeg blev overvældet af denne nye forståelse og oplevelse af, hvad det betød, at Gud elskede mig personligt, og jeg har aldrig set tilbage siden. Det var ikke længe efter, at jeg havde mine første tanker om at blive kaldt til evangelisering. Jeg indså, at hvis Gud elskede mig på en så dyb måde, som jeg lige havde oplevet, skal han elske alle på den måde, og det betyder, at nogen skal fortælle dem… og måske at nogen ville være mig.

mange læsere på Det Nationale katolske Register arbejder enten allerede på evangelisering og discipelskab, eller de vil gerne komme i gang. Hvad vil du anbefale som dine top fem ressourcer til den gennemsnitlige katolik, der har en dyb, aktivt forhold til Jesus Kristus, og som nu ønsker at lære mere om, hvordan man deler evangeliet mere effektivt?

mit første forslag er skrifterne. Der er ikke noget stærkere redskab for os at dele vores tro med end Bibelen. Jo mere vi kender skrifterne, jo mere kan vi dele med andre ud af skrifterne. Hvis jeg deler mine egne tanker med nogen, vil disse ord sandsynligvis forsvinde, men hvis jeg deler skrifterne med dem, er der intet bedre!

CCO ‘ s medstifter Andr. Vi beder alle vores førsteårsmissionærer om at læse dem i deres dannelse.

5 principper for fornyelse af verden skitserer fem nøgleprincipper for CCO ‘ s evangelistiske metoder og diskuterer, hvordan de kan bruges i enhver ministeriets kontekst.

InCatholic Missionary Identity, Andr kr.diskuterer de centrale principper i hjertet af vores dåbskald til evangelisering.

vi har også vores missionærer læst Sherry bryllup ‘ s Forming Intentional Disciples, som jeg er sikker på er kendt for mange af dine læsere.

CCO ‘ s Commission Faith Study pakker ud, hvad det betyder at være en missionær discipel af Jesus og hjælper med at udstyre deltageren til at leve et missionærliv i Kristus.

endelig var en bog, der var medvirkende til mig, Lee Strobels sagen for Kristus. Det var ved at læse den bog, at jeg begyndte at udvikle en kærlighed til nogle grundlæggende apologetik, så jeg følte mig rustet til at besvare spørgsmål om troen.

Bonus ressource: Vi er i produktionsprocessen af en kort pjece, som jeg skrev (sammen med nogle kolleger på CCO) om, hvordan man engagerer sig i, hvad Pave Frans har kaldt “kunsten at akkompagnement.”Det vil skitsere, hvad vi kalder “forsætlig akkompagnement” – i det væsentlige, hvordan man går med andre på deres trosrejse, men hvordan man gør dette med en plan og et formål. Det trækker på CCO ‘ s 30 års erfaring i ministeriet. Den skal være klar i Maj 2018. Vi vil sandsynligvis have den tilgængelig som en PDF-e-bog.