hvor meget skal jeg Give til Gud?
Hvor Meget Skal Jeg Give?
dette er et spørgsmål, som mange af os gerne vil have et klart svar på. Hvor meget skal jeg give tilbage til Gud? Når dette spørgsmål opstår, vil nogen ofte chime i ” Vi skal give alt til Gud, fordi han har givet os alt.”Det er selvfølgelig sandt, men det svarer ikke på de mere praktiske hensigter i det oprindelige spørgsmål. Generelt når folk spørger “hvor meget skal jeg give?”de henviser til, hvor mange penge de skal give månedligt eller årligt til kirken og velgørenhedsorganisationer. Dette er et vanskeligere spørgsmål at besvare, fordi Det Nye Testamente aldrig befaler kristne at give et bestemt procentbeløb. Fordi der ikke er noget klart givet magisk nummer, har kristne en tendens til at falde i to typer svarkategorier: (1) tiende eller (2) Nådegivende.
tiende Vs. Grace-Giving
desværre spilles disse to muligheder ofte af hinanden, som om de udelukker hinanden. Tiende er det Gamle Testamentes principper om at give 10% tilbage til Gud. Det jødiske folk blev befalet at give tilbage til Gud 10% som en måde at erkende, at alt, hvad de var kommet fra Gud i sidste ende (Tredje Mosebog 27:30-34). Nådegaver er, hvad mange anser for at være Det Nye Testamentes model for at give (2 Kor. 8:9 & Jeg Tim. 6:18). Dette siger, at kristne skal give generøst tilbage til Herrens arbejde og give ud af et hjerte fyldt med nåde for al den generøse nåde, som Gud har vist sine børn. Tanken er, at vores hjerter skal flyde over i nådig give. Ofte er tilhængere af Nådegivende ret negative på tiende og omvendt.
men det ser ud til, at begge holdninger lider under en mangel på bibelsk forståelse, i det mindste den måde, hvorpå de ofte udtrykkes af den gennemsnitlige kristne. Antagelsen fra mange, der følger tiende-modellen, er, at man kun nogensinde skal give 10%. Ikke mere, ikke mindre. Skønheden i dette princip er, at det er klart og let at forstå. En person kan hurtigt vurdere, om de følger “tiende” – princippet eller ej. Problemet med denne holdning, og mange af kritikerne også, er, at det gør en stor antagelse. Det antager, at en kristen skal give 10%, fordi det er alt, hvad Det Gamle Testamentes jødiske folk var forpligtet til at give. Men hvis man læser gennem Det Gamle Testamente, bliver det hurtigt klart, at det jødiske folk var forpligtet til at give langt mere end kun 10% tilbage til Gud. Når man tilføjer den oprindelige tiende og alle de andre krævede tilbud og kommandoer, ville det samlede beløb komme til noget meget tættere på 20% af deres samlede “indkomst”. Men tiende var aldrig meningen at være målstregen. Det var snarere udgangspunktet for det jødiske folk. Men hvad med nådegaver?
hvor meget er Nådegivende værd?
Nådegivende siger, at vi har fået alt i Kristus, så vi skal give generøst i forhold til alt, hvad Gud har givet os. Det er klart, hvad Det Nye Testamente Lærer (2. 8). Men der kommer et problem i praksis. Vanskeligheden med denne holdning er, at det ofte er nedsættende for Det Gamle Testamentes Tiende, men er også ret vagt for troende, der undrer sig over, hvordan de skal begynde at give tilbage til Herren. Forestil dig en ny kristen, der hører en prædiken om at give tilbage til Gud inden for de første seks måneder af hans omvendelse. Han bliver bedt om at øve Nådegivende og være generøs. Men mens disse påstande er sande, er de nebulous i praksis. Hvad betyder de nøjagtigt for, hvordan han praktisk talt skal opdele sin lønseddel?
her er hvor de to systemer kunne være langt mere GRATIS, end de generelt anses for at være. Dataene er klare: den gennemsnitlige vestlige kristne giver kun 2-3% af deres indkomst til kirken og velgørenhedsorganisationer. Så det ser ud til, at fortalerne for begge systemer ikke praktiserer det, de underviser. Selvom der bestemt er eksempler på dem, der praktiserer deres positioner konsekvent, antyder dataene, at flertallet ikke er det.
Hvor Skal Vi Hen Herfra?
måske er den bedste vej frem først at erkende, at flertallet af kirkegående mennesker giver meget lidt til Herrens arbejde. Sekund, i stedet for at prøve at spille disse to ideer ud af hinanden, som om de udelukker hinanden, hvorfor ikke kombinere dem? Når det blev forstået korrekt, var ideen om at give 10% kun et udgangspunkt. Det var aldrig meningen at være loftet for at give. Selvom vi ikke længere er i Det Gamle Testamentes system, synes det rimeligt, at kristne, der har modtaget så meget mere åndeligt, i det mindste skulle forsøge at starte deres Give, hvor Guds Gamle Testamentes folk begyndte. Desuden, hvis det Nye Testamentes Nådegivende fortalere var konsistente, ville de være forpligtet til at give mere end 20% af deres indkomst, da det var omtrent summen af, hvad en jødisk familie fra Det Gamle Testamente skulle give. Det ser ud til, at “Nådegivende” alt for ofte er et udtryk, der bruges til at undskylde at give selv startbeløbet på 10%.
ved at kombinere det bedste af disse to systemer og forstå dem i sammenhæng, ville det løse vanskelighederne ved begge systemer. De, der tror, at du kun nogensinde skal give 10%, og så er din forpligtelse opfyldt, ville blive udfordret til at give generøst og ikke forblive umodne i deres åndelige forståelse af generøsitet. Og dem, der ville skubbe tilbage på nogensinde at nævne et tal eller en procentdel, når det kommer til at give, ville blive udfordret til i det mindste at begynde, hvor Guds Gamle Testamentes børn gjorde. En sådan ordning ville være overordentlig nyttig for en ny kristen eller en umoden Kristen, når de søger at få et praktisk udgangspunkt i deres give.
selvfølgelig ville ingen i en sådan kombination af systemer kun give 10%. Men det ville også være svært for folk at føle sig som om de er overlegne for at give 10%, når det kun er det mindste startsted.
uanset om du synes, at dette kombinationsforslag er overbevisende, gør dataene det klart, at kristne i den vestlige verden langt fra er virkelig “Generøse” i gennemsnit. Jeg er fuldt ud klar over mange af mine egne bekendte, hvor dette ikke er tilfældet, men den gennemsnitlige ydelse blandt kristne er langt under det absolutte minimumsniveau på endda 10%. Jeg tror, at nogle passende ord fra C. S. Levis er nyttige på dette tidspunkt:
” velgørenhed . . . er en væsentlig del af kristen moral. . . Jeg tror ikke, man kan afgøre, hvor meget vi skal give. Jeg er bange for, at den eneste sikre regel er at give mere, end vi kan spare. Med andre ord, hvis vores udgifter til komfort, luksus, forlystelser osv., er op til den standard, der er almindelig blandt dem med samme indkomst som vores egen, Vi giver sandsynligvis for lidt væk. Hvis vores velgørenhedsorganisationer slet ikke klemmer eller hæmmer os, skal jeg sige, at de er for små. Der burde være ting, vi gerne vil gøre og ikke kan gøre, fordi vores velgørende udgifter udelukker dem.”(Mere kristendom, 81-2)
selvom flere har påpeget de undersøgelser, der viser dette, finder jeg Randy Alcorns arbejde at være det mest nyttige, når man tænker gennem nogle af disse ting. Hans bog, Treasury princippet er fremragende som er hans hjemmeside: https://www.epm.org/