Becoming AME
Becoming AME
af Pastor Dr. Sidney Vilhelms, bidragende forfatter
for nogle er ideen om at være medlem af AME-kirken en forpligtelse til at bevare de liturgiske traditioner, historiske vartegn og familieforhold. For andre, medlemskab af AME-kirken handler mere om at være en del af en bevægelse, der er baseret på befrielse og social Hellighed for alle mennesker. På den ene eller anden måde, kirken går videre, og intet forbliver det samme. Fra biskoppen Richard Allen til biskoppen Frank Madison Reid, III, bliver vi stadig den amme Kirke. Det grundlæggende spørgsmål er ” hvilken slags vores kirke bliver vi?”
AME-kirken var det fremtrædende sted for tilflugt og samfundsorganisering under afskaffelses-og genopbygningstiden (1787 til 1877). Biskop Daniel Payne hjalp med til mere klart at definere stedet for forrang, da han begyndte at lede Kirken i 1852. Biskop Payne etablerede en orden og struktur, der afviste den usynlige Institutions folkelig religion i hush-havnene, der gav skjult plads til åndelig helbredelse og fornyelse. Ligesom Methodist Episcopal Church etablerede Ame-kirken sin institutionelle kirke gennem kirkesalmer, liturgi, uddannelse af ministre og kirkeligt hierarki, f.eks. præsiderende ældste. I dag, vi har en enestående struktur, der spænder over diasporaen for afrikanske folk over hele verden. Men er det hvad det betyder at blive AME i den nuværende æra?
i betragtning af en uforholdsmæssigt større valgkreds af de arbejdende fattige og ældre borgere, der omfatter mange af vores lokale menigheder, kæmper Ame-kirken under ekstraordinære økonomiske vanskeligheder. Dette forværres af det faktum, at mange af vores ældre menigheder skal vedligeholde deres historiske bygninger, støtte biskoppelige Distriktsprojekter, og yde præsiderende ældste støtte. Derfor bliver den lokale kirkes arbejde forvrænget, hvilket giver hierarki forrang over samfund og struktur over missionens substans. Er blevet AME blevet reduceret til kun at” åbne dørene ” for kirken, mens vi ignorerer dem, der er såret og voldsramte af de hærgende og racistiske sociale uretfærdigheder i vores nuværende æra?
at blive AME i den nuværende æra skal fokusere på fælles helbredende praksis, der handler mindre om at fjerne smerte og mere om at hjælpe med at indlede den offentlige dimension af sorgprocessen. I deres bog, Huset Vi bygger,Terry Bookman og Vilhelm Kahn hævder, at sunde menigheder er i stand til at absorbere smerten ved traumatiske begivenheder; og i stedet for at blive syg af den smerte, finder de måder at leve med smerten og forstå dens betydning. Mens sunde menigheder kan gøre meget for at forhindre traumatiske øjeblikke i at forekomme i kirken ved at skabe stærke, klare og livlige forhold mellem præster, lægledere og menigheder, kan de ikke garantere, at sådanne øjeblikke ikke vil forekomme.
i vores hjem er over Jordan, Homer Ashby krøniker tabet af landsbyen, og hvordan afrikanere i diasporaen har brug for at genvinde landsbyfunktionerne, der engang opretholdt afrikanere før slaveri og kolonisering. Ashby påpeger endvidere, at denne fragmentering og relationelle afbrydelser blandt afrikanske mennesker brænder volden, forbrydelse, og forvirring, der er udbredt i mange overvejende afroamerikanske samfund.
måske bliver ame begynder med at blive afrikansk, dvs.omfavne afrikanske principper som Ubuntu og Kuumba for at etablere helbredende samfund. Måske er det tid til at omfavne ideen om afrikanske biskopper og præster for diasporaen og ikke kun for det afrikanske indhold. Lad os vokse i nåde sammen og blive den AME Kirke.
Præsten Sidney S. Vilhelm, Jr.er præst i Bethel AME Kirke. Han er adjungeret instruktør på Payne Theological Seminary og forfatter til Morning Meditations: 100 Days to believe You ‘ re Successful.